පුවත්පත්වලට ලිපි ලිවීම මාගේ විනෝදාංශයකි. මා ලියන ලිපි මගින් පාඨකයින් දැනුමක් ලබමින් ජීවිතයට යමක් එකතු කරගන්නේ නම් එය මාගේ සතුටකි. වේගයෙන් ඉදිරියට ඇදෙන තාක්ෂණික ලෝකයේ පුවත්පත් කියවන්නට තරම් විවේකයක් නොමැති අයවලුන් බොහෝය. තවකෙකු පුවත්පත් කියවන්නට කැමති නැත. අන්තර්ජාලයේ ද සිංහල බසින් සියලුම පුවත්පත් ඇති බැවින් තාක්ෂණයට ප්‍රිය කරන්නෝ පරිගණකයෙක් හෝ සිය ජංගම දුරකථනයෙන් ඒවා කියවති. එබැවින් මා ලියන ලිපි එවැනි පාඨක පිරිස් වෙත යොමු කරන්නට අදහස් කළ නිසා මෙවැනි බ්ලොග් අඩවියක් ගොඩනගන්නට සිතුවෙමි. මාගේ උත්සාහය කෙතරම් නම් සාර්ථකදැයි තීරණය වන්නේ ඔබගෙන් ලැබෙන ප්‍රතිචාර මතය. එබැවින් ඔබ මේ පිළිබඳ සිතන පතන දෑ මවෙත දන්වන්නට උනන්දුවන්නේ නම් එය මාගේ සතුටයි. ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!

Thursday, October 22, 2015

වෙනම රාජ්‍යයක සිහිනය දැක සතර රියනක් පමණක් හිමිකරගත් තමිලිනී


බිහිසුණු ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩයාමක් වූ එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයේ කාන්තා අංශයේ නායිකාව වූ ‛තමලිනී’ හෙවත් ‛සුබ්‍රමනියම් සිවාගමි’ පසුගිය ඔක්තෝබර් 18 වැනිදා උදෑසන මිය ගියාය. ඒ අගන්‍යාශයේ ඇති වූ පිළිකා තත්වයක් නිසාවෙනි. ඇගේ දේහය කිලිනොච්චියේ පරන්තන් හි පිහිටි සිය නිවස කරා රැගෙන ගිය අතර වෙනම රාජ්‍යයක සිහිනය දකින දෙමළ සන්ධානය ඇතුලු උතුරේ දේශපාලන නායකයෝ ද දෙමළ ජනතාව රැසක් ද ඇයට ගෞරව දක්වන්නට පැමිණ සිටියහ. පිළිකා රෝගී තත්වය උත්සන්න වීමෙන් අනතුරුව පසුගිය ඔක්තෝබර් 15 වැනිදා ඇය මහරගම පිළිකා රෝහලට ඇතුළත් කරනු ලැබූ අතර එහිදී විකිරණ ප්‍රතිකාර ද ලබාදෙනු ලැබිණි. ඒකීය ශ්‍රී ලංකාව දෙකඩ කොට උතුරේ වෙනම රාජ්‍යයක් පිහිටුවන්නට ඇයගේ නායක වෙලුපිල්ලේ ප්‍රභාකරන් ගෙන ගිය සටනට කාන්තා දායකත්වය ලබාදුන් ඇගේ බලාපොරොත්තුව වන්නට ඇත්තේ සිය ජීවිත කාලය තුල දිනක් හෝ ඔවුන්ගේ රාජ්‍යයක ජීවත්වන්නට වාසනාවක් ලැබේ යැයි කියා විය හැකිය. ඇයට ජාතිවාදයේ විෂ පෙවූ ඇගේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නායකයන් නිසා ඇගේ සිත තුළ දකුණේ සිංහල ජනතාව පිළිබඳ වෛරී සිතක් පහළව තිබුණාට කිසිඳු සැකයක් නැත. කෙසේ නමුත් මහා රාජ්‍යයක සිහිනු දුටු ඇයට අවසානයේ හිමි වූයේ සතර රියනක් පමණි. මිය ගියේ නායිකාවක ලෙස නොව පිළිකා රෝගියකු ලෙසය. අවසන් සුසුම් හෙළන්නට වූයේ ඔවුන් මැවූ සිහින රාජ්‍යයයේ නොව ඒකීය ශ්‍රී ලංකාවක් තුළ මහරගම පිළිකා රෝහලේය. දෛවය සරදම් කරන්නේ තරාතිරම් බලානොවේ යැයි පැවසනේනේ මේ නිසාය. කෙසේ වෙතත් ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාකාරිත්වය පැවති සමයේ එල්.ටී.ටී.ඊ. නායකයන් අතර ඇගේ නම නිතරම පාහේ කියැවිණි. උතුරේ දෙමලුන් අතර සේම දකුණේ සිංහලයන් අතර ද ඇය සුප්‍රකට චරිතයක් විය. ඒ සාමාන්‍ය දැරියක ලෙසින් ඉපිද මිනිසුන් දහස් ගණනක් මරු තුරුළට යැවූ ත්‍රස්තවාදී නායිකාවක බවට පත් ඇගේ ජීවන ගමන් මග පිළිබඳ කෙටියෙන් කතා කරන්නට අප සිතුවේ එබැවිනි. 

1972 අප්‍රේල් 22 වැනි දින ඇය උපත ලැබුවාය. ඇයට සහෝදරයකු සහ සහෝදරයින් දෙදෙනකු විය. ඒ සමය දෙමළ ත්‍රස්තවාදය පැතිරී ගිය වටපිටාවක නොවේ. නමුත් උතුරේ ජාතිවාදී මතවාද අළු යට ගිනි පුපුරු මෙන් තිබිණි. සිංහල ජනතාව කෙරෙහි ඇගේ සිත තුළ වෛරී සිතක් ඇති කරවන්නට දෙමළ නායකයන් අවස්ථාවක් කරගත්තේ 1983 වසරේ කලු ජූලියයි. ඒ වන විට ඇය 11 වැනි වියෙහි පසු වූවාය. ඇය ඒ වන විට පරන්තන් හින්දු පාසලේ අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටියාය. ඒ සමය වන විටත් පාසලේ අධ්‍යාපනික කටයුතුවලදී මෙන්ම විෂය බාහිර කටයුතුවලදී ද සියලු දෙයට ඉදිරිපත් වී නායකත්වය ගනිමින් කටයුතු කරනු දක්නට හැකිවිය. 

කලු ජූලියෙන් පසු උතුරේ සිංහලයන්ට එරෙහි ජාතිවාදී වෛරී සිතිවිලි පතුරුවා හරින්නට දෙමළ ජාතිවාදී නායකයෝ කටයුතු කළහ. එම කටයුතුවලට සහභාගී වන්නට තමිලිනීට ද අවස්ථාව ලැබිණි. ඇය ඔවුන්ගේ දේශනවලට නිරතුරු සහභාගී වූවාය. සාමාන්‍ය පෙළ විභාගය සමත්වීමෙන් පසු ඇය කිලිනොච්චි මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය හදාරන්නට තීරණය කළාය. නමුත් ඒ වන විටත් ඇගේ සිතට කාවද්දන ලද සිංහලයාට එරෙහි හැඟීම් නිසා අධ්‍යාපනයට වඩා අවශ්‍යව තිබුණේ සිය දේශපාලන නායකයන් ඔවුන් ඉදිරියේ මවා පෙන්වන ලද වෙනම රාජ්‍ය සිහිනය සැබෑ කරගන්නටය. ඒ නිසාම ඇය 1991 මැයි 27 වැනිදා එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායම සමඟ එක්වන්නට තීරණය කළාය. සිංහලයන් කෙරෙහි වෛරී සිතින් යුක්ත ඇය වැනිම දෙමළ ජාතික තරුණ තරුණියක් රැසක්ම මේ කාලයේ එල්.ටී.ටී.ඊ. හෙවත් කොටි සංවිධානයට එක් වූහ. ඉන්පසු වෙලුපිල්ලේ ප්‍රභාකරන් නම් ත්‍රස්තවාදී නායකයා සහ ඔහුගේ සහායකයෝ සිංහලයන්ට එරෙහි ම්ලෙච්ඡ යුද්ධය තමිලිනීට සහ ඇය වැනිම දෙමළ තරුණ තරුණියන්ට පුහුණු කරවන්නට පටන් ගත්තේය. ඇය කුඩා සමයේ දුටු අනාගතය පිළිබඳ සුබ සිහින වෛරය සහ සිහින රාජ්‍යයක් ඉදිරියේ විනාශ කර දැමුවාය. 

කොටි සංවිධානය තුළ ඇයට ඉදිරියට යන්නට අවස්ථාවක් සළසා ගත්තේ පුනරීන් හමුදා කඳවුරට එල්ල කරන ලද ප්‍රහාරයත් සමගිනි. මෙම ප්‍රහාරය සඳහා තමිලිනී ඇතුළු කොටි කාන්තාවන් රැසක් ද සහභාගී වූහ. 1993 නොවැම්බර් 11 වැනිදා කලු කොටි හෙවත් මරාගෙන මැරෙන ත්‍රස්තවාදීන් පෙරටු කරගනිමින් තමිලිීනී ඇතුළු කොටි කාන්තාවෝ පුනරීන් කඳවුර විනාශ කර දැමූහ. කොටි සංවිධානයේ අවධානය ඇය වෙත නතුකරගන්නට ඇය මෙහිදී පෙන්වූ නායකත්වය ඉවහල් විය. එහි අවසන් ප්‍රතිඵලය වූයේ ඇය කොටි සංවිධානයේ කාන්තා අංශයේ නායකත්වයට පත්වීමෙනි. ඇයට කොටි සංවිධානය විසින් කර්නල් තනතුරක් පිරිනමනු ලැබිණි. ඇය ඒ සමයේ කාන්තාවන් වෙනුවෙන් පුවත්පතක් ද ප්‍රකාශයට පත් කළාය. පසුකාලයේ සිදු කළ කොටි සංවිධානයේ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා රැසක් සඳහාම ඇය සිය නොමසුරු දායකත්වය ලබාදුන්නාය. ඇය කොටි සංවිධානය තුළ කිසිවකු සමඟ හෝ කිසිදු ආකාරයක හෝ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක් පැවැත් වූ බවට තොරතුරු ලැබෙන්නේ නැත. 

සිය ත්‍රස්තවාදි ක්‍රියා ඔස්සේ සිංහලුන්ට නිතර මර බිය දැන්වූව ද යම්කිසි දිනක තමාට ද එම මර බිය දැනෙනු ඇතැයි ඇය කිසිදා නොසිතන්නට ඇත. නමුත් ඇගේ සිහින රාජ්‍යය තුළ සැනසිල්ලේ ජීවත්වන්නට දෛවය ඇයට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඇය ජීවත් වූ කොටි සංවිධානයේ මළගම ළංවෙමින් පවතින බව ඇය කිසිදාක සිතන්නට නැතිව ඇත. මාවිල්ආරු සොරොව්වේ ජල ප්‍රශ්නයත් සමග ඇවිලුණු යුද ගිනිදැල් කොටි සංවිධානය දවා පුළුස්සා විනාශ කරනු ඇතැයි ඇය හෝ ඇගේ නායකයන් සිතන්නට නැත. කෙසේ වෙතත් පෙර අවස්ථාවලට වඩා සංවිධානත්මකව පිරිස් බලය සහිතව හමුදාවන් සිය ප්‍රහාර දැඩි කරද්දී අනුනට දුන් මර බිය ඇයට ද දැනේනනට විය. 

කොටි නායකයන් එකා පිට එකා මිය යද්දී සිය ජීවිතය බේරාගැනීම යහපත් යැයි නන්දිකඩාල් කලපුව අසල බිම් කඩෙහි සිරවී සිටියදී ඇයට සිතෙන්නට ඇත. ඉතිරිව සිටි කොටි නායකයන්ගේ ද අණ නොතකා සාමාන්‍ය ජනතාව සමඟ හමුදාවට යටත්වීමේ අරමුණින් පැමිණෙන්නට ඇය සිත එකඟ කරගත්තේ මේ නිසා විය හැකිය. සිය නායකයන් ඇය ඉදිරියේ මවා පෙන්වූ රාජ්‍යය සිහිනයක් බැව් ඇය ඒ වන විටත් තේරුම් ගෙන සිටින්නට ඇත. එතෙක් කල් ඇය ජීවත් කරවූ වෛරයේ ගිනි මැදින් සාමාන්‍ය මිනිසකුට දැනෙන කුසගින්න ඇය වෙළාගිනිමින් පැවතිණි. සාමාන්‍ය ජනතාව සමග සැඟවී පැමිණි ඇය වව්නියාව අවතැන් කඳවුරේ සිටියදී 2009 මැයි 27 වැනිදා හමුදා ඇස ඇයව හඳුනාගත්තේය. හමුදා බුද්ධි අංශ ඇය පිළිබඳ බොහෝ කරුණු දැන සිටි බැවින් නොදන්නා තවත් බොහෝ කරුනු දැනගනු වස් ඇය බොහෝ ප්‍රශ්නකිරීම්වලට ලක්කරනු ලැබිණි. 

වව්නියාව අවතැන් කඳවුරේ වසරක පමණ කාලයක් පුනරුත්ථාපනය වූ ඇය යළි සාමාන්‍ය ජීවිතයට යොමුවන්නට තීරණය කරන ලද්දේ අතීතයේ සිදුකළ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවලට යළි කිසිදා යොමු වන්නේ නැතැයි ආරක්ෂක හමුදාවන් ඉදිරියේ කළ සපථවීමෙකින් ද අනතුරුවය. පරන්තන් හි සිය නිවසට ඇය කැඳවා යනු පිණිස ඇගේ සොයුරියක් ද ඇය පුනරුත්ථාපන කඳවුරෙන් නික්ම යද්දී පැමිණ සිටියාය. කොටි සංවිධානයේ සිටි සමයේ වැරෙන් යටපත් කොටගෙන සිටි ආදර සිතිවිලි නැවත ඉස්මතු වීම නිසාදෝ ඇය නුදුරේම විවාහ වී සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කරන බව ද එදින පවසා සිටියාය. ඒ 2013 ජූනි 27 වැනිදාය. 

ඇය පැවසූ සේම විවාහ දිවියට ද සැපත් වූවාය. නමුත් ඇගේ සාමාන්‍ය ජීවිතයට දෛවය වැඩි දිනක් ඉඩදුන්නේ නැත. ඒ ඇගේ අගන්‍යාශය පුරා පැතිරුණු පිළිකා රෝගය නිසාය. එසමයේ ඇයට සත්කාර කරන ලද්දේ කොටි සංවිධානය සමඟ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා සිදුකරන්නට එපා යැයි අවවාද කළ ඇගේ මව විසිනි. කෙසේ වෙතත් වෙනම රාජ්‍ය සිහිනය සේම සිය රෝගී තත්වය ද ජයගන්නට ඇය අසමත් වූවාය. ලොවේ සියලු දෙනා මුහුණ දෙන පොදු ධර්මතාවයට මුහුණ දෙමින් ඇය ද රියන් සතරකට හිමිකම් ලැබුවාය. බොහෝ සිහින පසුපස යමින් විනාශකාරී ක්‍රියාවන් සිදුකරන සියලු දෙනාට අවසානයේ අත්වන්නේ මේ ඉරණම බව වටහා ගන්නට කදිම ආදර්ශයක් අවසානයේ ඇය අප හමුවේ තබා ඇත. 

Monday, October 5, 2015

‘වෙට් වයිප්ස්‘/වෙට් ටිෂූ ගැන ඔබ දන්නවාද? - Important Facts about Wet Wipes/Wet Tissue


කොහේ හරි විශේෂ, වැදගත් තැනකට යන කොට වැදගත් විදිහට ඉන්න ඕන. ඒ නිසා එවැනි තැනකට යන්න කලින් මුහුණ ටිකක් හෝදලා නැවුම් බවක් ඇති කරගන්න අපි පුරුදු වෙලා ඉන්නවා. නමුත් ගැටලුව තියෙන්නේ එහෙම මුහුණ සෝදගන්න තැනක් නැති වුණාමයි. එහෙම වුණාම ඉතිං හති මුණින් දාඩිය පෙරාගෙන තමයි වැද්ගත් වැඩේට යන්න වෙන්නේ. දාඩිය පිරුණු මුහුණ ලේන්සුවකින් පිසදා ගත්තත් එයින් මුහුණට නැවුම් ස්වභාවයක් ඇතිවන්නේ නැහැ. මේ කරදරයට විසඳුමක් විදිහට තමයි වෙට් ටිෂූ’ ( Wet Tissue) එහෙමත් නැත්නම් වෙට් වයිප්ස්’ (Wet wipes)වෙළෙඳ පළට ඇවිත් තිබෙන්නේ. මේවා වෙළෙඳ පළට ඇවිත් සෑහෙන කාලයක් වුණත් ඇතැම් අය තවමත් මේ ගැන දන්නේ නැහැ. ඒවා ගැන වැදගත් කරුණු ටිකක් කතා කරන්න හිතුවෙ ඒ නිසයි.

සාමාන්‍යයෙන් මංගල උත්සවයකට සහභාගී වෙන්න ගිහින් ආහාර ගැනීමෙන් පසු අත් හා මුඛය අවට පිරිසිදු කිරීම සඳහා කඩදාසිවලින් සාදන ලද ටිෂූ ඔබට නුපුරුදු දෙයක් වෙන්න බැහැ. අපි ඒවාට පේපර් ටිෂූඑහෙමත් නැත්නම් පෙපර් සර්වියට්’ (Paper Serviette) කියල කියනවා. නමුත් ජලය නැති වෙලාවක මෙයින් ඒ තරම් ප්‍රයෝජනයක් නැහැ. මේ ගැටලුවට විදුසුමක් විදිහට තමයි මේ පේපර් සර්වියට් නිෂ්පාදනය කරන සමාගම් තෙතමනය සහිත ටිෂූ වර්ගයව නිෂ්පාදනය කළේ. මේවා තෙතමනයෙන් යුක්ත නිසයි වෙට් ටිෂූහෝ වෙට් වයිප්නමින්  හඳුන්වනු ලබනවා. මෙම ටිෂූ ජලයේ හෝ අයිසොප්‍රොපිල්නම් මද්‍යසාරයේ පොඟවනු ලබනවා. මේ ඇසුරුම් මුද්‍රා තබා ඇති නිසා’, ඇසුරුම විවෘත කරන කරන තුරු මෙහි තෙතමනය ආරක්ෂා වී තිබෙනවා. මෙම මද්‍යසාරය  ඇති නිසා එයින් මුහුණ පිසදැමීමේදී මුහුණේ රුඳී ඇති විවිධ අපද්‍රව්‍ය ඉවත්වී මනා පිරිසිදුකමක් ලබාදෙන බවයි පැවසෙන්නේ. ඒ වගේම විවිධ සුවඳ මුසු කළ වෙට් ටිෂූ වර්ග ද වෙළෙඳපළෙන් ලබාගන්නට හැකියි.

විවිධ කාර්යයන් සඳහා සකස් කරන ලද වෙට් ටිෂූ ගණනාවක්ම තිබෙනවා. දරුවන්ගේ සංවේදී, මොළකැටි සම පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඇති ටිෂූ ද පොඟවා ඇත්තේ මද්‍යසාර වර්ගයකින්. ඒ වගේම ඒවා අළෙවියට ඇත්තේ ප්ලාස්ටික් බඳුන්වලයි. ගමන් බිමන් යන අවස්ථාවක බිළිඳා පිරිසිදු කිරිමට අවශ්‍යතාවයක් ඇති වුවහොත් මෙවැනි ටිෂූවලින් ලැබෙන්නේ මහඟු පිටිවහළක්. මෙම බොහෝ ටිෂූ වර්ග එක් වරක් භාවිත කිරීමෙන් පසු ඉවත දැමිය යුතු වුවත්, සෝදා කිහිප වරක් භාවිත කළ හැකි ටිෂූ වර්ග ද දැන් ලබාගන්නට පුළුවන්. ඒවා සෝදා පිරිසිදු ජලයෙන් පොඟවා ඒ වෙනුවෙන් ඇති ඇසුරුම් බඳුනේ තබාගැනීමෙන් අතරමගදකදී පහසුවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නට පුළුවන්.

ඒ වගේම කර්මාන්ත ශාලාවල භාවිතයට, කුඩා තුවාළ, සීරීම්, පිළිස්සුම්, කෘමි දෂ්ටනයන් සිදුවූ අවස්ථාවක පිස දැමීම සඳහා විෂ නාශක සහිතව පැමිණෙන ටිෂූ, සුරතල් සතුන් පිරිසිදුකිරීම සඳහා ටිෂූ වර්ග සකසා තිබෙනවා. බොහෝ රටවල වර්තමානයේ ටොයිලට් පේපර්වෙනුවට මෙම වෙට් ටිෂ භාවිතය ආරම්භ කොට තිබෙන බවත් පෙනෙන්නට තිබෙනවා.

මුහුණ පිසදා ගැනීම සඳහා සකස් කළ මෙම වෙට් ටිෂූ වර්ග අපේ රටේ සුපිරි වෙලෙඳ සල්වල ඕනෑ තරම් අළෙවියට තබා තිබෙනවා. කෙසේ නමුත් වෛද්‍යවරුන් මෙම ටිෂූ භාවිත කිරීමේ අප නොදකින් පැත්තක් ගැන ද කරුණු සඳහන් කරනවා. මේවා භාවිත කිරීමේදී එම කරුණු ද සිහි තබාගැනීම වැදගත්.

මෙම ටිෂූ වර්ගවල විෂ බීජ නැසීමේ ගුණය ද තිබිය යුතු නිසා මද්‍යසාර වර්ගවල පොඟවන බව අපි කතා කළා. මේ ඇතැම් මද්‍යසාර ඇතැම් අයගේ සමට ආසාත්මිකතාවයන් ඇති කළ හැකි බව වාර්තා වී තිබෙනවා. අද වෙළෙඳ පළේ දක්නට ලැබෙන මෙම වෙට් ටිෂූ වර්ගවලට මද්‍යසාරවලට අමතරව යම් යම් රසායනික ද්‍රව්‍යයන් ද ඇතුළත් කරන බව පෙනෙන්නට තිබෙනවා. එයට හේතුව බොහෝ ඒවායේ යම් කිසි සුවඳක් ඇතුළත් කොට තිබීමයි.

නිෂ්පාදනයෙන් පසු මාස 18ක පමණ කාලයක් දක්වා පැවතිය හැකි ආකාරයෙනුයි මේවා සකස් කරන්නේ. එම කාලය ඇතුළත මෙය නොවෙනස්ව තබාගැනීම සඳහා මද්‍යසාර, ප්‍රති බැක්ටීරියා ද්‍රව්‍ය සහ කල්පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය රසායන ද්‍රව්‍ය මේවායේ ඇතූලත් වෙනවා. ඒ වගේම මේවා අසුරා ඇත්තේ කුඩා පැකටටු වශයෙන්. මේවා එම පැකැට්ටු තුල අසුරා ඇත්තේ මෙවැනි ටිෂූ කිහිපයක් එකක් මත එකක් සිටින සේ, එකිනෙක ගෑවෙන ආකාරයෙන්. මෙසේ එකිනෙක ස්පර්ශ වීමේදී ඒවා මත බැක්ටීරියා වර්ධණය විය හැකි බව පැවසෙනවා.

බොහෝ දෙනෙක් මේවා භාවිතයට ගන්නේ මුහුණ දැමීමටයි. මෙසේ පිස දැමීමේදී ඇස් ප්‍රදේශය විශේෂයෙන් පිස දැමෙනවා. ඇස් අවට ප්‍රදේශයේ සම ඉතා සියුම්. මෙම වෙට් ටිෂූවල ඇති මද්‍යසාර නිසා මෙම ප්‍රදේශයේ කැසීම් ඇතිවිය හැකිවා සේම එම සියුම් සම නිතර මද්‍යසාරවලින් පිසදැමීමෙන් ඒවා රළු වී වයස්ගත වන්නටත් පෙර වයස්ගත් පෙනුමක් ඇතිවීමටත් ඉඩ තිබෙනවා.

දරුවන් වෙනුවෙන් වෙට් ටිෂූ මිලදී ගැනීමේදී ජලයෙන් පමණක් පොඟවන ලද ඒවා තෝරා ගන්නවා නම් වඩා සුදුසුයි. එයට හේතුව කුඩා දරුවන්ගේ සම ඉතා මොළකැටි වීමයි. මද්‍යසාරවලින් එවැනි සමක ස්වභාවය වෙනස් විය හැකියි.


වෙට් ටිෂූ භාවිතය අත්හළ යුතු බව මෙයින් කියැවෙන්නේ නැහැ. නමුත් හදිසි අවස්ථාවකදී පමණක් මේවා භාවිත කිරීමටත්, ඒ සමගම මුහුණේ සම රැකදෙන වෙනත් ප්‍රතිකර්ම සිදුකිරීම පුරුද්දක් කරගැනීමත් ඉතා සුදුසු බව පැවසිය යුතුයි. එවිට ඔබට වෙට් ටිෂූ බියක් නැතිව භාවිත කරමින් සමේ මුහුණේ සම ආරක්ෂා කරගැනීමත් සිදු කළ හැකියි.

Thursday, October 1, 2015

පොත් ප්‍රදර්ශනවල ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාව ලැබේද?


‛කියවීම මිනිසා සම්පූර්ණ කරයි’, ‛ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාව ලැබේ’ වැනි කියමන් අපි කොතෙකුත් අසා ඇති මුත් මේවා ඇත්තටම ඇත්තදැයි ඇතැම් විටක සිතේ. තැනින් තැන අසන්නට ලැබෙන බොහෝ දේවල් නිසා මෙසේ සිතන්නට පෙළඹේ. එසේ සිතන්නට පෙළඹුණු මෑතකදීම දක්නට ලැබුණු සුවිශේෂී අවස්ථාවක් වූයේ කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොත් ප්‍රදර්ශනයයි. 

මට මෙසේ සිතෙන්නේ ඇයි? 

පොත් ප්‍රදර්ශනයේදී අපට විවිධ පොත් කියවන්නට ලැබේ. පොත් ප්‍රදර්ශනයට පැමිණෙන්නේ සැබැවින්ම පොත් පෙම්බරයන් නම්, කියවන්නට පෙම් බඳිනවුන් නම්, කියවීමට ඇබ්බැහි වූවන් නම් මේ පැමිණෙන්නන් මනා විචාර බුද්ධියකින් හෙබි, අයහපතෙන් යහපත තෝරාගත හැකි බුද්ධිමත් පිරිසක් විය යුතුය. නමුත් අවාසානාවට ඇත්ත කතාව එය නොවේ. 

පොත් ප්‍රදර්ශනය නරඹන්නට පැමිණෙන සියලු දෙනා පොත් පෙම්බරයන් නොවේ. පොත් පෙම්බරයන් හැරුණු විට කාලය මරමින් සිය පෙම්වතිය හෝ පෙම්වතා සමඟ ඇවිදිනන්නට කැමති පෙම්බරයෝ ද මෙයට පැමිණෙති. අධ්‍යාපන තරගය සඳහා සිය දරුවන් සූදානම් කරවනු වස් වැඩපොත්, පසුගිය හා ආදර්ශ විභාග ප්‍රශ්න පත්තර වැනි දෑ සොයා ගැනීමට කැප වූ දෙමාපියෝද මෙයට පැමිණෙති. තමන් පොත් කියවන බව ලෝකයාට ප්‍රදර්ශනය කරමින් පොත් පත් ගත්ත ද ජීවිතයට එහි අකුරක් හෝ නොකියවන අය ද පැමිණෙති. ගැට කපන්නන් සහ සෙනඟ අතරේ තෙරපෙමින් කායික වින්දනයක්  ලබන්නවුන් ද මේ අතර දක්නට ලැබේ. 

මේ හේතුව නිසා මෙහි පැමිණෙන සියලු දෙනා කියවීමෙන් සම්පූර්ණ වන්නවුන් නොවන අතර ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාව ලබන්නෝ ද නොවෙති. ඔවුන් බහුතරය ප්‍රඥාවන්තයෝ නම්, සම්පූර්ණ මිනිසුන් නම්, වැරදි දෙය මග හැර නිවැරදි දෙය ද, අයහපත් අතහැර යහපත් දෙය ද තෝරාගනු ඇත. නමුත් එසේ වූයේ හෝ අනාගතයේදී වන්නේ හෝ නැත. මොවුන් බහුතරය ප්‍රඥාවන්තයන් නම් කැලණි ගඟට විෂ එක් කළ බීම සමාගමේ බීම තරගයට අළෙවි වන්නට ඉඩක් නැත. මිනිත්තු 20ක් ගත වුව ද ආමාශය තුළ නොදිරවන නූඩ්ල්ස් පෝලිම්වල සිට තරගයට ගිළ දමන්නේ නැත. ප්‍රදර්ශන පරිශ්‍රයේ තැන තැන කුණු දමන්නේ නැත. රාත්‍රි කාලයේදී අහුමුළුවල සිට සුරාපානය කරන්නේ නැත. 

සුරාපාන නටබුන්

පොත් ප්‍රදර්ශනය සංවිධානය කරන්නෝ ද ප්‍රඥාවන්තයන් නොවෙති. ඔවුන් ප්‍රඥාවන්තයන් නම් තම පොත් මිලට ගන්නට පැමිණෙන්නන්ගේ සෞඛ්‍ය පිළිබඳ මෙයට වඩා සැළකිලිමත් වනු ඇත. ඔවුන් සෞඛ්‍යාරක්ෂිත ලෙස ආහාර ගැනීම සඳහා නිසි විධි විධාන යොදනු ඇත. 

ජාත්‍යන්තර පොත් ප්‍රදර්ශනය වූ කලී පොත් ප්‍රකාශකයන් සිය පොත් අළෙවි කරගන්නට එක්ව කළ සාමූහික ප්‍රයත්නයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. එය ආනන්දීය ලෙස විඳ ප්‍රඥාව ළගාකොට ගැනීම අපගේ වගකීම වන්නේය. 


විජය පුවත්පතේ ප්‍රවීණ චිත්‍ර ශිල්පී, ළමා කතා කරු පියල් උදය සමරවීර මහතා සිය ළමා පාඨකයන්ගේ වින්දනය උදෙසා ඔවුන් වෙනුවෙන් මිලදී ගන්නා පොත්වල චිත්‍ර ඇඳීමක් මෙවර පොත් ප්‍රදර්ශනයේදී දක්නට හැකි විය. මේ එහි අවස්ථා කිහිපයකි.