පුවත්පත්වලට ලිපි ලිවීම මාගේ විනෝදාංශයකි. මා ලියන ලිපි මගින් පාඨකයින් දැනුමක් ලබමින් ජීවිතයට යමක් එකතු කරගන්නේ නම් එය මාගේ සතුටකි. වේගයෙන් ඉදිරියට ඇදෙන තාක්ෂණික ලෝකයේ පුවත්පත් කියවන්නට තරම් විවේකයක් නොමැති අයවලුන් බොහෝය. තවකෙකු පුවත්පත් කියවන්නට කැමති නැත. අන්තර්ජාලයේ ද සිංහල බසින් සියලුම පුවත්පත් ඇති බැවින් තාක්ෂණයට ප්‍රිය කරන්නෝ පරිගණකයෙක් හෝ සිය ජංගම දුරකථනයෙන් ඒවා කියවති. එබැවින් මා ලියන ලිපි එවැනි පාඨක පිරිස් වෙත යොමු කරන්නට අදහස් කළ නිසා මෙවැනි බ්ලොග් අඩවියක් ගොඩනගන්නට සිතුවෙමි. මාගේ උත්සාහය කෙතරම් නම් සාර්ථකදැයි තීරණය වන්නේ ඔබගෙන් ලැබෙන ප්‍රතිචාර මතය. එබැවින් ඔබ මේ පිළිබඳ සිතන පතන දෑ මවෙත දන්වන්නට උනන්දුවන්නේ නම් එය මාගේ සතුටයි. ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!

Saturday, March 28, 2015

සිකුරාදාට කැෂුවල් අඳින්නේ ඇයි? - Casual Wearing on Friday or Casual Friday




සතියේ දවස් හත ගැන සැළකිල්ලට ගත්තොත් පාසල් දරුවන්ගේ සිට රැකියාවල නිරත වන වැඩිහිටියන් දක්වා බොහෝ දෙනෙක් සඳුදා දිනය ගැන දක්වන්නේ පුදුමාකාර අකැමැත්තක්. මේ අකැමැත්ත සතියේ දවස් හත ගෙවීගෙන යද්දි ටික ටික අඩුවෙනවා. ඒ වගේම සිකුරාදා කියන්නේ මේ හැමෝම කැමතිම දවස. මොකද බොහෝ දෙනෙකුට දවස් දෙකක නිවාඩුවක් ලැබෙන නිසා. මේ නිසා සිකුරාදා දිනය බොහෝ දෙනෙක් සැහැල්ලුවෙන් ගත කරන්න පෙළඹිලා තියෙනවා. මේ සැහැල්ලුවට තල්ලුවක් දෙන්න බොහෝ පෞද්ගලික මෙන්ම ඇතැම් රාජ්‍ය ආයතනත් පියවර අරන් තියෙනවා. සතියේ මුල් දින හතර පිරිමින් නම් යුරෝපීය වගේ ඇඳුමින් සැරසුනත්, කාන්තාවන් සාරිය හෝ ඔසරිය ඇන්දත් ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයේ ආයතනවල සියලු දෙනාට වඩාත් සැහැල්ලු ඇඳුම් අඳින්න අවසර දී තිබෙනවා. බොහෝ ආයතනවල ආයතනයේ නම සදහන් ටී ෂර්ට් මෙම දිනයේදී ඇඳීම සඳහා ලබා දී තිබෙනවා. ඒ නිසා කවුරු හරි සේවය කරන්නේ මොන ආයතනයකද කියලා පහසුවෙන්ම හොයාගන්න ඕන නම් සිකුරාදාට ටිකක් විපරමින් හිටියා නම් පහසුයි. මේ විදිහට සිකුරාදා දිනයේ සැහැල්ලු ඇඳුම් අඳින එකට කියන්නේ කැෂුවල් අඳිනවාකියායි. මේක අපේ රටේ පමණක් තිබෙන දෙයක් නෙවෙයි. ඒ නිසා ලොව පුරා සිකුරාදා දිනය හඳුන්වන්නේ කැෂුවල් ෆ්‍රයිඩේ’ (Casual Friday) නමින්. 

කැෂුවල් ෆ්‍රයිඩේයන්නට අපට ඍජු සිංහල තේරුමක් ගන්න බැරි වුණත් කාගෙත් සතුටු දවස එදා නිසා සංතෝෂ සිකුරාදාවගේ නමක් ඕන නම් දාගන්නත් පුළුවන්. මොකද කැෂුවල්කියන වචනයේ තේරුම් එකක්වත් මේ වැඩේට හරියන්නේ නැහැ කියලා පෙනෙන නිසයි එහෙම යෝජනාවක් ගෙනාවේ. මේ සංතෝෂ සිකුරාදා දිනයේ අතීතය 1950 දශකය තරම් ඈතකට දිව යනවා. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කාර්යාලවල සේවය කරන සේවකයන් මානසිකව ධෛර්යමත් කිරීම සඳහා මෙය ආරම්භ කළ බව පැවසෙනවා.  නමුත් මෙය එතරම් ජනප්‍රිය වුණේ නැහැ. එයට හේතුව වුණේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මෙවැනි දිනවල ඇඳිය යුතු ඇඳුම්වල මිල ඒ කාලයේ තරමක් ඉහළ තත්වයක පැවතීමයි. නමුත් 1970 දශකය පමණ වන විට තුන්වැනි ලෝකයේ ඇඟලුම් කම්හල්වල නිපදවන මිල අඩු ඇඳුම් අධික ලෙස ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ලැබෙන්න පටන් ගත්තා. ඇමරිකානුවන් අතර මෙම මිල අඩු ඇඳුම් කෙමෙන් ජනප්‍රිය වන්නට පටන් ගත්තා. එයින් සිදුවුණේ කලක් ජනප්‍රිය නොවුණු සංතෝෂ සිකුරාදාව නැවත ටිකෙන් ටික ක්‍රියාත්මක වන්නට පටන්ගැනීමයි. අවසානයේ බොහෝ දෙනෙක් මෙය ක්‍රියාත්මක කළ යුතු දෙයක් යැයි අදහස් දක්වන්නට ද පටන් ගත්තා. ඇතැම් ආයතනවල කොට කලිසම් සහ සෙරෙප්පු පවා ඇඳ පැළැඳ පැමිණීමට අවසර දුන්නා. නමුත් පසුව මෙය වඩාත් ක්‍රමවත් වී රැකියාවේ ගෞරවයට හානි නොවන අන්දමින් ළිහිල්, පහසු ඇඳුම් අඳින්නට ක්‍රමයක් ගොඩනගාගන්නට ඔවුන් පියවර ගත්තා. 

මේ පුරුද්ද තමයි දැන් ලෝකයේ පැතිර ගොස් තිබෙන්නේ. අපේ රටේ බොහෝ පෞද්ගලික ආයතනවලටත් ඇතැම් රජයේ ආයතනවලටත් මෙය ව්‍යාප්තව තිබෙනවා. විශේෂයෙන් පෞද්ගලික හා ඇතැම් රාජ්‍ය බැංකු සේවකයන් මෙසේ සිකුරාදා දිනයේ සැහැල්ලු ඇඳුම් අඳිනවා. සැබැවින්ම එළැඹෙන නිවාඩු දින දෙක පිළිබඳ සිතමින් වඩාත් සැහැල්ලුවෙන් රාජකාරී කරන්නට මෙය උපකාරී වී තිබෙනවා. එළැඹෙන නිවාඩු දිනයන් පිළිබඳ සිතමින් රාජකාරිය අලස ලෙස සිදුකිරීමේ පුරුද්ද ද මේ නිසා අවම වී තිබෙන බවයි පැවසෙන්නේ. එයට හේතුව සේවකයන් තුළ සැහැල්ලු මානසිකත්වයක් ඇතිකිරීමට මෙය ඉවහල් වී ඇති නිසයි.

Friday, March 27, 2015

හිනා යයි කියල හිතෙන කතාවක් 2 - My Joke Stories


අපේ ගෙදර වතුර කරාමයක් කැඩිලා.  අලුතින් එකක් දාන්න ඕන වුණා. 

ඒකට මුළින්ම වතුර වහලා ඉන්න ඕන නේ. 

මම ගේට් වෑල්ව් එක වහන්න ගියා. 

මීට කලින් වතාවක ගේට් වෑල්ව් එක වහන්න ගිහින් ඒකේ එක අණ්ඩක් කැඩිලා තිබුණේ. 

මම ඉතිරි අණ්ඩට පයිප්ප කෑල්ලක් දාලා ගේට් වෑල්ව් එක වහන්න ගියා. 

හුටා පටස්! ඒ අණ්ඩත් කැඩුණා. 

දැන් මොකද කරන්නේ? 

වතුර වහන්න විදිහක් නෑ. 

යාළුවකුගේ ගෙදර ස්පැනර් (මේක කියැවෙන්නේ ඉස්පැනර් කියලා) එකක් තිබුණා. 

ඒකෙන් ගේට් වෑල්ව් එක වහලා වැඩේ කරගන්න පුළුවන් කියලා හිතුණ නිසා යාළුවට කෝල් කළා. 

එහා පැත්තෙන් කතා කළේ යාළුවගේ අම්මා. 

“වසන්ත ඉන්නවද අම්මේ?” 

පුතා නානවනේ” 

පස්සේ මම කවුද කියලා අඳුන්නලා දීලා මගේ අවශ්‍යතාවය කිව්වා. 

අම්මේ වසන්ත හන්දියේ පැත්තේ යනවා නම් ඉස්පැනර් එක අපේ ගෙදරට දීගෙන යන්න කියනවද” 

හා පුතේ මම කියන්නම්” 

යාළුවගේ අම්මා එහෙම කියලා ෆෝන් එක තිබ්බා. 

ඊට පැයකට විතර පස්සේ වසන්ත එනවා අපේ ගෙවල් පැත්තේ. 

මිනිහා වීල්බැරෝ එකක බැරල් එකක් පටවගෙන එනවා. 

මම බැලුවා මේ මොකද කියලා. 

මොකද බං මේ බැරල් එකක් අරන්? කොහේද යන්නේ?” 

කොහේ යන්නේද කියලා අහන්නේ? මෙහේ තමයි.” 

වසන්ත කිව්වා. 

මම බැලුවා මේ මොකක්ද කියලා. 

ඉතිං මට මොකටද බං බැරල් එකක්?” 

ඇයි බං අම්ම කිව්වේ උඹ හිස් බැරල් එක අරන් එන්න කිව්වා කියලා” 

හුටා පටස්! 

දැන් තමයි මට වැඩේ තේරුණේ. 

අයියෝ බං, මම අම්මට කිව්වේ ඉස්පැනර් එක අරන් එන්න කියලානේ. එහෙනම් අම්මට ඇහෙන්න ඇත්තේ හිස් බැරල් කියලා වෙන්න ඇති.” 

අන්තිමට වසන්තත් එකක් එකතු වෙලා උගේ හිස් බැරල් එක ආයේ ගෙදරට ගෙනෙහින් දලා මම ඉස්පැනර් එක ඉල්ලගෙන ඇවිත් මගේ වැඩේ කරගත්තා. 


Wednesday, March 25, 2015

ධනුෂ්කොඩි හෙවත් සිරිලකට ආසන්නනතම හොල්මන් නගරය - Dhanushkodi, the closest ghost town to Sri Lanka



පසුගිය මාර්තු 14 වැනිදා ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍ය නරේන්ද්‍ර මෝදි මහතා විසින් අප රටේ තලේමන්නාරම් දුම්රිය මාර්ගය විවෘත කිරීමත් සමග ශ්‍රී ලංකාවත් ඉන්දියාවත් අතර ගමන් බිමන් යාම පිළිබඳ කතා බහ යළි කරළියට පැමිණි බැව් පෙනෙන්නට තිබිණි. අතීතයේ අප රටේ තලේමන්නාරම් දුම්රිය ස්ථානයේ සිට ඉන්දියාවේ රාමේෂ්වරම් තුඩුවේ කෙළවරෙහි ඇති ධනුෂ්කොඩි දක්වා ගමනාගමන සේවයක් පැවතියේය. අධ්‍යාපනික, ව්‍යාපාරික හා සංචාරක කටයුතුවල යෙදුණු අප රටේ ඇතැම් පුද්ගලයෝ අද ද මෙම ගමනාගමන සේවය පිළිබඳ කතා කරති. එම අතීතය නැවත ජීවය ලබනු ඇති බවට අදහස් පසුගිය දිනවල විවිධ මාධ්‍යවල දක්නට හැකිවිය. 

පැරණි මන්නාරම් ජැටිය

ශ්‍රී ලංකාවේ තලේමන්නාරම සහ ඉන්දියාවේ ධනුෂ්කොඩි දක්වා දුම්රිය ගමනාගමනය පැවති සමයේ දුම්රිය ප්‍රවේශ පත්‍රයක මිල වී ඇත්තේ රුපියල් 75ක් වැනි මුදලකි. මෙහිදී අප රටෙහි දුම්රිය ගමන් කළේ තලේමන්නාරම් ජැටිය දක්වා පමණි. එතැන් පටන් ධනුෂ්කොඩි දක්වා ගමන් කළ යුතු වූයේ පාළම් පාරුවක් මගිනි. අතීතයේ ධනුෂ්කොඩිවල දුම්රිය ස්ථානයක් පැවති අතර ශ්‍රී ලංකාවේදී ලබාගත් දුම්රිය ප්‍රවේශ පත්‍රයෙන්ම මෙතැන් සිට ගමන් කළ හැකිව තිබිණි. වර්තමානයේ ධනුෂ්කොඩිවල ඇත්තේ ගරාවැටුණු දුම්රිය ස්ථානයක නටබුන් පමණි. එයට දැන් දුම්රියක් පැමිණෙන්නේ නැත. කෙසේ මුත් එකල මෙම දුම්රිය ධනුෂ්කොඩි සිට රමේෂ්වරම් හරහා පම්බාන් අර්ධද්වීපයෙන් දකුණු ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයට ප්‍රවිෂ්ඨ වන්නේ පම්බාන් පාළම ඔස්සේය. රාමේෂ්වරම් දක්වා වර්තමානයේ ද දුම්රිය සේවයක් පවතින බැවින් පම්බාන් පාළම අද ද දක්නට ලැබේ. 

පම්බාන් පාළම

පම්බාන් පාළම

පම්බාන් පාළම පිළිබඳව යමක් සඳහන් කළ යුතු වේ. 1914 දී ඉදිකරන ලද මෙම පාළමේ ඇති විශේෂත්වය වන්නේ මෙය මැදින් එසැවිය හැකි ලෙස සකස් කොට තිබීමය. මෙසේ එසැවිය හැකි ලෙස සකස්කොට ඇත්තේ මුහුදේ මෙම ප්‍රදේශයෙන් නෞකා ගමන් කරන බැවිනි. නෞකා ගමන් කරන අවස්ථාවේදී පාළම දෙපසින් ඔසවා එයට ඉඩ සළසන අතර දුම්රිය පැමිණෙන විට පමණක් යළි දෙපස එක්කොට එහි ධාවනය සඳහා ඉඩකඩ සළසයි. කෙසේ වෙතත් මෙතැන් ගමන් ගන්නා නෞකා දුර සිටම සිය නලා හඬක් නගමින් පැමිණෙන්නේ යම් හෙයකින් පාළම ඔසවා නොමැති නම් එය එසැවීම සඳහා ලබාදෙන පණිවිඩයක් ලෙසිනි.

දෙරට අතර භෞතික සම්බන්ධතාවය දැක්වෙන චන්ද්‍රිකා ඡායාරූපයක්

අප රටේ තලේමන්නාරම සහ ඉන්දියාවේ ධනුෂ්කොඩි යනු දෙරටේ දුරින් අඩුම ස්ථාන දෙක වේ. තවත් ආකාරයකින් පැවසුවහොත් ශ්‍රී ලංකාවටම ආසන්නයෙහිම පවතින ඉන්දියානු ගම්මානය වන්නේ ධනුෂ්කොඩි ය. එය කිලෝමීටර් 29 (සැතපුම් 18) කි. මෙය බෝට්ටුවකින් නම් අඩ පැයක තරම් දුරකි. දෙරට අතර විවිධ හොර ජාවාරම් ද මේ ස්ථාන දෙක ආශ්‍රිතව සිදුවන බැව් විවිධ අවස්ථාවලදී අසන්නට ලැබිණි. කෙසේ වෙතත් අතීතයේ පැවති ගමන් බිමන් යළි ජීවය ලබන්නට නම් බොහෝ දේ වෙනස් විය යුතුය. ඒ අතරින් ප්‍රධාන ස්ථානයක් වන්නේ ධනුෂ්කොඩි නගරයයි. ධනුෂ්කොඩි යනු වර්තමනයේ පාළු, හොල්මන් නගරයක් බවට පත් වූ ස්ථානයකි. එහි ඇත්තේ ගරා වැටුණු, අද්භූත පෙනුමැති පැරණි ගොඩනැගිලි හා ඉදිකිරීම් පමණි. මෙය දකුණු ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයේ පම්බාන් අර්ධද්වීපයේ කෙළවරටම වන්නට පිහිටි නගරය වේ. 



පම්බාන් අර්ධද්වීපය යනු අප රටේ තලේමාන්නාරම වැනි දූපතකි. 1964 වසරේ සිදුවූ දරුණු සුළි සුළඟක් හේතුවෙන් නගරය සහමුළින්ම විනාශ විය. මෙම අවස්ථාවේදී පම්බන් දුම්රිය ස්ථානයේ සිට ආරම්භ වන ධනුෂ්කොඩි දුම්රිය මාර්ගය විනාශ වී ගිය අතර එම අවස්ථාවේදී පම්බාන් පාළම මතින් ගමන් කරමිනු තිබූ දුම්රිය ද සිය දෙනෙකු පමණ මහසයුරේ ගිල්වා මරණයට පත්කරමින් සයුර මත පතිත විය. එම සුළි සුළඟට හසුව මිය ගිය මුළු සංඛ්‍යාව 1,800ක් පමණ වෙතැයි ගණන් බලා තිබේ. අද ධනුෂ්කොඩිවල ඉතිරිව ඇත්තේ අතීත ගොඩනැගිලිවල නටබුන් පමණි. මේ අතර ධනුෂ්කොඩි දුම්රිය ස්ථානය, පැරණි කතෝලික දේවස්ථානයක්, කුඩා කෝවිල් ආදිය දක්නට ලැබේ. කිසිදු පහසුකමක් නොමැති අතර එහි ධීවර පවුල් 300ක් පමණ ජීවත් වෙති. අවම පහසුකම් ඇති ඔවුහු ජලය ලබාගන්නේ වැලි සෑරීමෙන් මතු කරගන්නා වලවල්වලිනි. මේ ජලයේ ඇති විශේෂත්වය වන්නේ ආසන්නයේම මහ මුහුද පිහිටියත් ජලයෙහි මිහිරි රසකින් යුක්ත වීමය. 




ස්ථානීය වශයෙන් මෙහි අලංකාර භූමි දර්ශන ඇති මුත් ඉන්දීය රජය මෙම නගරයේ රාත්‍රිය ගතිකිරීම නිර්දේශ කරන්නේ නැත. ඇතැම් පිරිස් පවසන්නේ රාත්‍රියේදී යම් යම් අද්භූත හඬ පවා ඇසෙන බවකි. මෙවැනි කරුණුත්, පහසුකම් කිසිවක් නොතිබීම ආදියත් සළකා බලා දිවා කාලයේ මෙම ප්‍රදේශයේ සංචාරය කොට රාත්‍රිය ගත කිරීම සඳහා මෙහි සිට කිලෝමීටර් 18ක් පමණ දුරින් පිහිටි රාමේෂ්වරම් සුදුසු බැව් සංචාරක ආයතන උපදෙස් දී තිබේ. වර්තමානයේ මේ ආකාරයෙන් හොල්මන් අවතාරවලින් පිරුණු පාළු නගරයක් වුව ද ධනුෂ්කොඩි යනු අතීතයේ ජනාකීර්ණව පැවති දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇති ඓතිහාසික නගරයකි. 

පාවෙන ගල්

ධනුෂ්කොඩි නගරයේ ඉතිහාසය රාම - සීතා වෘතාන්තය දක්වා අතීතයකට දිව යයි. හින්දු පූජනීය ග්‍රන්ථයක් වන රාමායනයට අනුව රාම දෙවියන් හනුමාන් ලවා ධනුෂ්කොඩි සිට ශ්‍රී ලංකාවේ තලේමන්නාරම දක්වා මහ සයුර ඔස්සේ පාළමක් ඉදිකරවා තිබේ. එය ‛රාම් සේතු’ හෙවත් ‛රාම පාළම’ නම් වේ. එවැන්නක් ගොඩනංවන්නට හේතුව වූයේ ඉන්දියාවේ සිට ශ්‍රී ලංකාව කරා හමුදා රැගෙන ඒමේ පහසුව තකා ය. මෙම පාළම ගොඩ නැංවූයේ පාවෙන ගල්වලින් බව පැරණි කතාවල සඳහන් වේ. එහි සත්‍ය අසත්‍යතාවය කෙසේ වෙතත් අද ද රාමේෂ්වරම් හි පාවෙන ගල් දැක ගත හැකිය. මේවා ජලයට දැමූ විට ගිළී නොයයි. මෙවැනි ගල් රාමේෂ්වරම් මුහුදු තීරය හැර ලෝකයේ වෙනත් කිසිඳු ස්ථානයකින් හමු නොවේ. මේවායේ සංයුතිය ද අප දතික සාමාන්‍ය ගලකට වඩා වෙනසක් නැත. විද්‍යාඥයින් පවසන්නෙ  සාමාන්‍ය ගල් ලෙස පෙනුනත් මේවා නිර්මාණය වී ඇත්තේ කොරල් ආකාරයෙන් බවය. නමුත් කොරල් පාෂාණ පාවෙන්නේ නැති බැවින් එම මතය ප්‍රතික්ෂේප වි ඇත. ඇතැමුන් පැවසූයේ මේවා යමහල් පාෂාණ ලෙස වුවත් මේ අවට කිසිදු යමහලක් නැති බැවින් එය ද ප්‍රතික්ෂේප විය. කෙසේ නමුත් මේවා පාවිමට හේතුව තවමත් විද්‍යාත්මකව විස්තර කොට නැත. 

කොත්නඩරාමාස්වාමි කෝවිල

රාමේෂ්වරම් හි දක්නට ලැබෙන එකම ආගමික සිද්ධස්ථානය වන්නේ ‛කොත්නඩරාමාස්වාමි’ කෝවිලයි. ශ්‍රී ලංකාව පාලනය කළ රාවණ රජු රාම අතින් පරාජය වීමෙන් අනතුරුව රාම කුමරු විසින් අප රටෙහි පාලකයා ලෙස විභීෂණ පත්කරනු ලැබිණි. විභීෂණ යනු රාවණ රජුගේ සොහොයුරකු ලෙස සැළකෙන අතර රාවණා හා රාම අතර පැවති යුද්ධයේදී ඔහු සිය සොයුරු රාවණට විරුද්ධ වී රාම කුමරුට සහාය පළකරන්නට තීරණය කළේය. රාම කෙතරම් ප්‍රබලයකු වුව ද වසර දොලසක් තිස්සේ කළ යුද්ධය ජයගත හැකි වූයේ විභීෂණ විසින් රාවණ රජුගේ දුර්වලකම් රාම හමුවේ හෙළිදරව් කිරීමෙන් පසුවය. මෙවැනි අාධාරයක් කළ විභීෂණ ශ්‍රී ලංකාවේ නව රජු ලෙස කිරුළු පළඳවන්නට රාම කුමරු පෙළඹීම මේ අනුව පුදුමයකට කරුණක් නොවේ. මෙම කිරුළු පැළඳවීම ‛පත්තාභිෂේකම්’ නම් වූ අතර එය සිදුකරන ලද්දේ ද මෙම කෝවිලෙහි බව පැවසේ. එම සිදුවිම්වලට අදාළ සිතුවම් ද කෝවිලෙහි බිත්ති මත දක්ට ලැබේ.  විභීෂණ යනු රාමාගේ කෙතරම් සමීප හිතෛෂිවන්තයෙක් ද යත් රාමේෂ්වරම් හි පිහිටි ‛කොතන්ඩරාමාස්වාමි’ කෝවිලට ගොඩ වැදීමෙන් දැකගත හැකිය. එහි රාම, සීතා, ලක්ෂ්මණ, හනුමාන් හැරුණු විට විභීෂණ වෙනුවෙන් ද ප්‍රතිමාවක් ඉදිකොට තිබේ. මෙය වූ කලී 1964 දී සුළි සුළඟෙන් ගැළවුණු එකම ඓතිහාසික ගොඩනැගිල්ල මෙය වන අතර මුහුදෙන් වට වූ මෙය සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් පවට පත්ව තිබේ. රාම කුමරු ශ්‍රී ලංකාව කරා වූ ගමන ආරම්භ කළේ මෙම කෝවිල පවතින ස්ථානයේ සිට බැව් පැවසේ. 



විභීෂණ ශ්‍රී ලංකාවේ පාලනයට පත්වීමෙන් පසු ඔහු ‛රාම පාළම’ බිඳ දමන ලෙස රාමගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. රාමා සිය දුන්නෙහි එක් කොණකින් පහර දී පාළම බිඳ දැමුවේය. මේ ආකාරයට මෙම නගරය ‛ධනුෂ්කොඩි’ නම් විය. එහි අරුත වන්නේ ‛දුන්නෙහි කෙළවර’ යන්නයි. එනම් ‛ධනුෂ්’ යනු ‛දුන්න’ වන අතර ‛කොඩි’ යනු ‛කෙළවර’ යි. කෙසේ මුත් දෙරට අතර භෞමික වශයෙන් සම්බන්ධයක් පැවති බැව් දැක්වෙන භූ ලක්ෂණ වර්තමානයේ පවා දැකිය හැකිය. මෙම කිලෝ මීටර් 18ක මුහුදු මාර්ගය හරහා පාළමක් සේ වැටුණු පර්වත වැනි භූමි ලක්ෂණ අදටත් දැකිය හැකිය. ඓතිහාසික කතා පුවතට අනුව මෙය රාම පාළමේ ශේෂයන් වන අතර භූ විද්‍යාත්මක විග්‍රහයට අනුය මෙය වසර දහස් ගණනකට පෙර දෙරට අතර පැවති භූමි සබඳතාවය පෙන්නුම් කරමින් ශේෂව ඇති ‛මුහුදු දඹ’ ය. මෙම දඹ ඇතැම් ස්ථානවලදී මුහුදින් මතුව පවතින අතර, ඇතැම් ස්ථානවල නොගැඹුරු මුහුදේ ගිලී ඇති ආකාරය පෙනේ. වර්තමානයේ අප රටෙහි දක්නට නෙැලැබෙන සිංහයන්, රයිනෝසිරස් වැනි සතුන්ගේ පොසිල හමුවන්නට හේතුව නම් අදින් වසර දහස් ගණනකට පෙර ශ්‍රී ලංකාව සහ ඉන්දියාව අතර පැවති මෙම භෞමික සම්බන්ධතාවය නිසා සතුන් සංක්‍රමණය වීමේ ප්‍රතිඵලයයි. සතුන් සංක්‍රමණය වූයේ නම් මිනිසුන් ද මේ ආකාරයෙන් සංක්‍රමණය වන්නට ඇත. 

අප රටෙහි සංචාරකයන් දඹදිව හැරුණු විට ඉන්දියාවේ තවත් බොහෝ ස්ථාන වෙත සංචරණය කළ ද රාමේෂ්වරම් හා ධනුෂ්කොඩි ඔවුන් බොහොමයකගේ ගමනාන්තවල නැති බැව් පෙනෙන්නට තිබේ. ධනුෂ්කොඩි යනු පාළු, හොල්මන්  නගරයක් ලෙස ප්‍රකටව ඇතත් එය වර්තමානයේ සුප්‍රකට සංචාරක ස්ථානයකි. නගරය මිය ගිය ද එහි තවමත් ජීවත්වන මිනිස්සු සිටිති. ස්ථානීය ලක්ෂණ නිසා එය ඡායාරූප ශිල්පීන්ගේ ද ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් බවට පත්ව තිබේ. 

ධනුෂ්කොඩි කරා අප රටෙහි සිට ගමන් ගන්නේ නම් තෝරාගත යුත්තේ මදුරෙයි ගුවන් තොටුපළයි. ශ්‍රී ලංකාවේ සිට මදුරෙයි බලා ගමන් කිරීම සඳහා අඩුවියදම් ගාස්තු පිළිබඳ සොයා බලා එවැන්නක් තෝරාගත හැකිය. සාමාන්‍ය තොරතුරුවලට අනුව ඉන්දියාවට අයත් ‛ස්පයිස් ජෙට්’ නම් සංචාරක සමාගමේ ගාස්තු වෙනත් ඒවාට වඩා අඩු බැව් පෙනෙන්නට තිබේ. ශ්‍රී ලංකන් ගුවන් සේවය රු. 18,000ක් ද, මිහින් ලංකා සේවය රු. 10,900ක් පමණ අයකරද්දී ස්පයිස් ජෙට් හි ගාස්තුව වන්නේ 8,600 ක් වැනි මුදලකි. අප රටෙහි සිට මදුරෙයි දක්වා ගමන් කිරීමට පැයකට ආසන්න කාලයක් ගතවේ. 

රාමේෂ්වරම් සිට ධනුෂ්කොඩි දක්වා ගමන් කළ යුතු වන්නේ මෙවැනි ට්‍රක් රථ මගිනි


එහි සිට රාමේෂ්වරම් දක්වා කිලෝ මීටර් 169ක් පමණ පවතින අතර වාහන තදබදයක් නැති අවස්ථාවක නම් පැය තුනහමාරකින් පමණ රාමේෂ්වරම් දක්වා මහා මාර්ගයේ පොදු ප්‍රවාහන සේවයකින් ගමන් කළ හැකිය. එමෙන්ම මදුරෙයි සිට රාමේෂ්වරම් දක්වා දුම්රියෙන් ද ගමන් කළ හැකි අතර මදුරෙයි ප්‍රධාන දුම්රිය නැවතුම් ස්ථානයෙන් මේ පිළිබඳ තොරතුරු සහ දුම්රිය කාලසටහන් ලබාගත හැකිය. මේ සඳහා ද පැය තුනක පමණ කාලයක් ගත වේ. රාමේෂ්වරම් සිට ධනුෂ්කොඩි දක්වා පොදු ප්‍රවාහන සේවයක් නොමැති අතර ගමන් කළ යුත්තේ කුළී වාහනයකිනි. වඩදිය සමයේදී රමේෂවරම් සිට ධනුෂ්කොඩි දක්වා ගමන් ගන්නා මාර්ගය සුළු වශයෙන් ජලයෙන් යටවේ.  දුර සිට දකින්නකුට මෙහිදී පෙනෙන්නේ මුහුද මැදින් වාහනයක් ගමන් කරන ආකාරයකිනි. බාදිය සමයේදී මෙම මාර්ගය වැල්ලෙන් වැසී යයි. ධනුෂ්කොඩි දක්වා ගමන්කිරීමට අවශ්‍ය වාහන රාමේෂ්වරම් හිදී  සොයාගන්නට හැකි අතර තමිල්නාඩු නගරයේ පවතින බොහෝ සංචාරක ආයතනවලින් ධනුෂ්කොඩි කරා ගමන් කරන්නට අවශ්‍ය කරන මගපෙන්වීම් කරනු ලබයි. ඔක්තෝබර් සිට මාර්තු දක්වා ධනුෂ්කොඩි සංචාරයට හොඳම කාලය වේ.
 

Sunday, March 22, 2015

වැදගත් ජාත්‍යන්තර දින - Important International Days



ලෝකයේ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් වැදගත් දින සිංහල බසින් සෙවීමේදී ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් විස්තර නොමැති නිසා මෙවැනි ලිපියක් සකස් කරන්නට මට සිතිණි. මෙහි සෑම දිනයකටම පාහේ එහි විස්තර සහිත සබැදියක් ද ඇතුළත් කොට තිබේ. එයින් එක් එක් දිනයන් ගැන ප්‍රමාණවත් විස්තරයක් ලබාගත හැකිය. මෙහි අඩංගු කළ යුතු එහෙත් මට හමු නොවූ දිනයන් කොතෙකුත් තිබිය හැකිය.  ඒවා සකස්කරගැනීමට ඔබගේ සහාය ද පතමි. එවිට මෙය බොහෝ දෙනෙකුට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇති බව නොඅනුමානය.

ජනවාරි මාසය
ජනවාරි 27 - සමූලඝාතනවලින් මියගියවුන් සැමරීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය 

ජනවාරි 30 හෝ එදිනට ආසන්න ඉරිදා දිනය - ලෝක ලාදුරු දිනය 

පෙබරවාරි මාසය
පෙබරවාරි 02 - ලෝක තෙත්බිම් දිනය
පෙබරවාරි 04 - ලෝක පිළිකා දිනය
පෙබරවාරි 06 - කාන්තාවන් සුන්නත්කිරීමට එරෙහි ජාත්‍යන්තර දිනය
පෙබරවාරි 13 - ලෝක ගුවන් විදුලි දිනය (යුනෙස්කෝ)
පෙබරවාරි 20 - ලෝක සමාජ සාධාරණත්ව දිනය
පෙබරවාරි 21 - ජාත්‍යන්තර මව් භාෂා දිනය (යුනෙස්කෝ) 

පෙබරවාරි 22 - ලෝක බාලදක්ෂ දිනය

මාර්තු මාසය
මාර්තු 01 -  ලෝක සමානාත්මතා දිනය
මාර්තු 3 - ලෝක වන සත්ව දිනය 

මාර්තු 08 - ජාත්‍යන්තර කාන්තා දිනය 
මාර්තු මාසයේ දෙවැනි ඉරිදා - පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය දිනය
මාර්තු 15 - ලෝක පාරිභෝගික අයිතිවාසිකම් දිනය 

මාර්තු 20 - ලෝක ගේ කුරුළු දිනය
මාර්තු 20 - ලෝක ප්‍රීතිමත් දිනය
මාර්තු 21 - ජාතීන් අතර අසමානතාවය තුරන්කිරීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය
මාර්තු 21 - ලෝක කාව්‍ය දිනය
මාර්තු 21 - ලෝක ඩවුන් සහලක්ෂණ දිනය
මාර්තු 21 - වනාන්තර සහ ශාක පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
මාර්තු 22 - ලෝක ජල දිනය
මාර්තු 23 - ලෝක කාලගුණ විද්‍යා දිනය
මාර්තු 24 - ලෝක ක්ෂය රෝග දිනය
මාර්තු 24 - දළ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය සම්බන්ධව සත්‍යය සහ විපත්වලට ගොදුරුවූවන්ගේ ගරුත්වය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
මාර්තු 25 - වහල්භාවයට හා අන්තර්මහාද්වීපික වහළ වෙළෙඳාමට  ගොදුරුවූවන් අනුස්මරණය කිරීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය
මාර්තු 25 - රඳවාගත් සහ අතුරුදහන් වූ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයන් සම්බන්ධ ජාත්‍යන්තර සහයෝගිතා දිනය

අප්‍රේල් මාසය
අප්‍රේල් 2 - ස්ව්ච්ඡතාවය(Autism) පිළිබඳ දැනුවත්වීමේ ලෝක දිනය

අප්‍රේල් 2 - ලෝක ළමා පොත් දිනය
අප්‍රේල් 4 - බෝම්බ (බිම් බෝම්බ) පිළිබඳ දැනුවත්වීම සහ බිම් බෝම්බ ඉවත්කිරීම සඳහා සහායවීම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
අප්‍රේ්ල් 6 - සංවර්ධනය සහ සාමය සඳහා ක්‍රීඩාව යොදාගැනීම සම්බන්ධව ජාත්‍යන්තර දිනය
අප්‍රේල් 7 - ලෝක සෞඛ්‍ය දිනය
අප්‍රේල් 12 - මානව අභ්‍යවකාශ ගමන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
අප්‍රේල් 22 - ජාත්‍යන්තර මිහිකත් මාතා දිනය
අප්‍රේල් 23 - ලෝක ග්‍රන්ථ සහ ග්‍රන්ථ හිමිකම් දිනය
අප්‍රේල් 23 - ලෝක ඉංග්‍රීසි භාෂා දිනය
අප්‍රේල් 25 - ලෝක මැලේරියා දිනය
ප්‍රේල් 26 - ලෝක බුද්ධිමය දේපළ දිනය
අප්‍රේල් 28 - සේවයේදී සුරක්ෂිතභාවය සහ සෞඛ්‍යය සම්බන්ධ ලෝක දිනය 

අප්‍රේල් 29 - ලෝක නර්තන දිනය
අප්‍රේල් 30 - ලෝක ජෑස් සංගීත දිනය

මැයි මාසය
මැයි 01 - ලෝක කම්කරු දිනය
මැයි 03 - ලෝක ප්‍රවෘත්ති නිදහස් දිනය 

මැයි 05 - ජාත්‍යන්තර වින්නඹු මාතා දිනය
මැයි 08 - ලෝක රතු කුරුස දිනය
මැයි 08 - ලෝක තැලිසීමියා දිනය
මැයි 10 -11 - ලෝක සංක්‍රමණ පක්ෂි දිනය
මැයි 12 - ජාත්‍යන්තර හෙද දිනය
මැයි 15 - ජාත්‍යන්තර පවුල් දිනය 

මැයි දෙවැනි ඉරිදා - මව්වරුන්ගේ ජාත්‍යන්තර දිනය
මැයි 17 - ලෝක සන්නිවේදන සහ තොරතුරු සමාජ දිනය
මැයි 18 - ජාත්‍යන්තර කෞතුකාගාර දිනය
මැයි 21 - සංවාදය සහ සංවර්ධනය සඳහා සංස්කෘතික විවිධත්වය යොදාගැනීම පිළිබඳ ලෝක දිනය (ලෝක සංස්කෘතික දිනය)
මැයි 22 - ජාත්‍යන්තර ජෛව විවිධත්ව දිනය
මැයි 29 - ප්‍රසව භගන්දරාව අවසන්කිරීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
මැයි 29 - එක්සත් ජාතීන්ගේ සාම සාධකයන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
මැයි 31 - ලෝක දුම්කොල විරෝධී දිනය



ජුනි මාසය
ජූනි 01 - ලෝක දෙමාපිය දිනය

ජුනි 04 - අාක්‍රමණයට ලක් වූ අහිංසක දරුවන් සම්බන්ධ ජාත්‍යන්තර දිනය
ජූනි 05 - ලෝක පරිසර දිනය
ජුනි 08 - ලෝක සාගර දිනය
ජුනි 12 - ළමා ශ්‍රමයට එරෙහි ලෝක දිනය
ජුනි 13 - ඇලිතාවය පිළිබඳ (
Albinism ) ලෝක දිනය
ජුනි 14 - රුධිර දන්දීම පිළිබඳ ලෝක දිනය
ජුනි 15 - වැඩිහිටි අපයෝජනය පිළිබඳ ලෝක දිනය
ජුනි 17 - කාන්තාරකරණයට සහ නියඟයට එරෙහිව සටන්වැදීමේ ලෝක දිනය
ජුනි 20 -  ලෝක සරණාගත දිනය
ජූනි 21 - ලෝක සංගීත දිනය
ජූනි 21 - පියවරුන්ගේ දිනය
ජුනි 21 - ලෝක යෝග දිනය
ජුනි 23 - එක්සත් ජාතීන්ගේ රාජ්‍ය සේවා දිනය
ජුනි 23 - ජාත්‍යන්තර වැන්දඹු දිනය 

ජුනි 23 - ලෝක ඔලිම්පික් දිනය
ජුනි 26 - මත්ද්‍රව්‍ය අපයෝජනය සහ නීති විරෝධී ප්‍රවාහනයයට එරෙහි ජාත්‍යන්තර දිනය
ජුනි 26 - වද හිංසනයට ගොදුරුවූවන්ට සහාය වීමේ එක්සත් ජාතීන්ගේ ජාත්‍යන්තර දිනය

ජූලි මාසය
ජූලි මස මුල් සෙනසුරාදා - ජාත්‍යන්තර සමුපකාර දිනය
ජූලි 02 - ලෝක හඳුනානොගත් පියාසර වස්තූන් දිනය
ජූලි 11 - ලෝක ජනගහන දිනය
ජූලි 15 - ලෝක යොවුන් හැකියා දිනය
ජූලි 18 - ජාත්‍යන්තර නෙල්සන් මැන්ඩෙලා දිනය
ජූලි 28 - ලෝක හෙපටයිටිස් දිනය
ජූලි 30 - ජාත්‍යන්තර මිත්‍රත්ව දිනය
ජූලි 30 - නීති විරෝධී මිනිස් ප්‍රවාහනයට එරෙහි ජාත්‍යන්තර දිනය

අගෝස්තු මාසය
අගෝස්තු මාසයේ පළමු ඉරිදා - ජාත්‍යන්තර මිතුරු දිනය
අගෝස්තු 09 - ලෝක ආදීවාසීන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
අගෝස්තු 12 - ජාත්‍යන්තර (තරුණ) යොවුන් දිනය
අගෝස්තු 19 - ලෝක මානවවාදී දිනය
අගෝස්තු 19 - ලෝක ඡායාරූපකරණ දිනය
අගෝස්තු 21 - ලෝක විලාසිතා දිනය
අගෝස්තු 23 - වහල් වෙළෙදාම සහ එය අහෝසිකිරීම අනුස්මරණය කිරීමේ  ජාත්‍යන්තර දිනය
අගෝස්තු 29 - න්‍යෂ්ටික අත්හදාබැලීම්වලට එරෙහි ජාත්‍යන්තර දිනය
අගෝස්තු  30 - බලයෙන් අතුරුදහන්කරවූවන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය

සැප්තැම්බර් මාසය
සැප්තැම්බර් 5 - ජාත්‍යන්තර අසරණය සරණ දිනය
සැප්තැම්බර් 8 - ලෝක සාක්ෂරතා දිනය
සැප්තැම්බර් 15 - ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දිනය
සැප්තැම්බර් 16 - ඕසෝන් ස්ථරය සුරැකීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය
සැප්තැම්බර් 21 - ජාත්‍යන්තර සාම දිනය
සැප්තැම්බර් 26 - න්‍යෂ්ටික අවි සහමුළින්ම තුරන්කිරීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
සැප්තැම්බර් 27 - ලෝක සංචාරක දිනය
සැප්තැම්බර් 28 - ලෝක ජලභීතිකා දිනය

ඔක්තෝබර් මාසය
ඔක්තෝබර් 01 - ලෝක ළමා දිනය 

ලෝකයේ විවිධ රටවල මේ වෙනුවෙන් විවිධ දිනයන් වෙන්කොට ගෙන තිබේ. ශ්‍රී ලංකාව ඇතුළු රටවල් කිහිපයක මෙය සැමරෙන්නේ ඔක්තෝබර් 01 වැනිදා වන අතර ඇතැම් රටවල නොවැම්බර් 20, ජුනි 01 වැනි දිනයන් ද මේ වෙනුවෙන් යෙදේ.
ඔක්තෝබර් 01 - ලෝක වැඩිහිටි දිනය
ඔක්තෝබර් 02 - ජාත්‍යන්තර අවිහිංසා දිනය
ඔක්තෝබර් 04 - ලෝක සත්ත්ව දිනය
ඔක්තෝබර් 05 - ලෝක ගුරු දිනය
ඔක්තෝබර් පළමු සඳුදා - ලෝක ජනාවාශ දිනය
ඔක්තෝබර් 08 - ලෝක දෘෂ්ටි දිනය
ඔක්තෝබර් 09 - ලෝක තැපැල් දිනය
ඔක්තෝබර් 11 - දැරියන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
ඔක්තෝබර් 13 - විපත් අවමකිරීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය
ඔක්තෝබර්15 - ග්‍රාමීය කාන්තාවන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
ඔක්තෝබර් 16 - ලෝක ආහාර දිනය
ඔක්තෝබර් 17 - දරිද්‍රතාවය තුරන්කිරීම පිළිබඳ ලෝක දිනය
ඔක්තෝබර් 20 - ලෝක ඔස්ටියෝපොරෝසිස් දිනය
ඔක්තෝබර් 24 - එක්සත් ජාතීන්ගේ දිනය
ඔක්තෝබර් 24 - ලෝක සංවර්ධන තොරතුරු දිනය
ඔක්තෝබර් 27 - ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය උරුමය පිළිබඳ ලෝක දිනය
ඔක්තෝබර් 31 - ලෝක නගර දිනය

නොවැම්බර් මාසය
නොවැම්බර් 02 - පුවත්පත්කලාවේදීන්ට එරෙහි අපරාධ සඳහා දඬුවම් ලබානොදීම අවසන්කිරීම සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර දිනය
නොවැම්බර් 06 - යුද සහ ආයුධ සන්නද්ධ ගැටුම්වලදී පරිසරය සූරාකෑම වැළැක්වීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
නොවැම්බර් 10 - සාමය සහ සංවර්ධනය සඳහා විද්‍යාව යොදාගැනීම පිළිබඳ ලෝක දිනය
නොවැම්බර් 14 - ලෝක දියවැඩියා දිනය
නොවැම්බර් මාසයේ තුන්වැනි ඉරිදා - මහාමාර්ග අනතුරුවලට ගොදුරුවූවන් අනුස්මරණයකිරීමේ ලෝක දිනය
නොවැම්බර් 19 - ලෝක වැසිකිලි දිනය
නොවැම්බර්  මාසයේ සෑම තෙවැනි බ්‍රහස්පතින්දා දිනය - ලෝක දර්ශනවාදී දිනය

නොවැම්බර්  20 - විශ්ව ළමා දිනය
නොවැම්බර් 21 - ලෝක රූපවාහිනි දිනය
නොවැම්බර් 21 - ලෝක ධීවර දිනය
නොවැම්බර් 25 - කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනය තුරන්කිරීමේ ජාත්‍යන්තර දිනය
නොවැම්බර්  29 - පලස්තීන ජනතාව සමඟ සබඳතා ශක්තිමත්කිරීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය

දෙසැම්බර් මාසය
දෙසැම්බර් 01 - ලෝක ඒඩ්ස් දිනය
දෙසැම්බර් 02 - වහල්භාවය තුරන්කිරීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
දෙසැම්බර් 03 - ආබාධිතයන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර දිනය
දෙසැම්බර් 05 - ආර්ථික සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා වූ ලෝක ස්වේච්ඡා දිනය
දෙසැම්බර් 05 - ලෝක පාංශු දිනය
දෙසැම්බර් 07 - ලෝක සිවිල් ගුවන් ගමන් දිනය
දෙසැම්බර් 09 - ජාත්‍යන්තර දූෂණ විරෝධී දිනය
දෙසැම්බර් 10 - මානව හිමිකම් දිනය
දෙසැම්බර් 11 - ජාත්‍යන්තර කඳුකර දිනය
දෙසැම්බර් 18 - ජාත්‍යන්තර සංක්‍රමණිකයන්ගේ දිනය
දෙසැම්බර් 20 - ජාත්‍යන්තර මානව සහයෝගීතා දිනය



අවසන් වරට යවත්කාලීන කළේ - 2016-02-04
Last Updated day - 04-02-2016

Thursday, March 19, 2015

ගීතයක කෝඩ්ස් පහසුවෙන් සොයාගන්නට මෘදුකාංගයක් - Riffstation, the chords finding software



ගිටාර් වාදනය කරන්න පුරුදු වෙන කෙනෙකුට තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය තමයි තමන් කැමති ගීතයක කෝඩ්ස් මොනවද කියලා සොයා ගන්න එක. ගීතයක තනුව හරියටම තමන්ගේ කනෙන් ග්‍රහණය කරගන්න හැකියාවක් ඇති, මූලික ගිටාර් කෝඩ්ස් ගැන දැනුමක් තියෙන කෙනෙකුට නම් මේවා සොයාගන්න ලොකු උත්සාහයක් දරන්න ඕන වෙන්නේ නැහැ. නමුත් පුරුදු වෙන කාලේදි නම් බොහෝ දෙනෙක් කරන්නේ වෙන කෙනෙක් සකස් කළ කෝඩ්ස් බලාගෙන ගිටාර් වාදනය කරන එක. විවිධ කෝඩ්ස්වල නාදය කණට හුරු කරගන්නට පුළුවන් වන්නේ එවිටයි. ඒ සඳහා පොත් පත් ඕනෑ තරම් සොයා ගන්නත් පුළුවන්. නමුත් අන්තර්ජාලයේ තිබිලා අපූරු මෘදුකාංගයක් මට මේ ළඟදි හමු වුණා. එය හැඳින්වෙනනේ  Riffstation නමින්. http://www.riffstation.com  වෙතින් එහි අත්හදා බැලීමේ සංස්කරණයක් බාගත කරගත හැකියි. ඒවගේම මෙතැන ක්ලික් කිරීමෙන් එහි සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරී සංස්කරණයක් බාගත කරගන්නත් පුළුවන්.


මෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය ඉතා සරලයි. ඔබ කළ යුත්තේ මෙම මෘදුකාංගය තුළින් ඔබ කැමති ගීතයක් විවෘත කරගැනීමයි. එසේ විවෘත වී තත්පර ගණනාවක් ඇතුළත ගීතය මත එයට අදාළ කෝඩ්ස් සටහන් වෙනවා. එහි ඇති Chord Viewer මත ක්ලික් කිරීමෙන් ගිටාරයේ තත් පුවරුව මත අදාළ කෝඩ් එක පිහිටා ඇති ආකාරය ද දිස්වෙනවා. මේ අවස්ථාවේදී ගීතය ප්‍රතිවාදනය කිරීමෙන් අදාළ කෝඩ්ස් ගීතයට අනුව වෙනස් වන ආකාරය ද දකින්නට පුළුවන්. මෙය ඔබටත් අත්හදා බැලිය හැකි මෘදුකාංගයක්


අම්මෝ ඒ ගෑනිගේ රෙස්පට් එක - Women Personality Problems



කහ ඉර නැති තැනකින් පාර පනින්න හදන තරුණයෝ කීප දෙනෙක් එක පාරටම නැවතිලා මෙහෙම කියනවා ඇහුණා. 

“අම්මෝ මෙතැනින් නම් පනින්න එපා. දැක්කද එහා පැත්තේ ඉන්නේ පොලිස්කාරියක්. පොලිස්කාරයෙක් එක්ක නම් මොනව හරි ෂේප්මන්ට් එකක් දාගන්න පුලුවන්. මේගොල්ලෝ එක්ක ෂේප් කතා බෑ. කෙලින්ම දඩගහනවා නේ.” 

පොලිස් කාන්තාවන් ගැන විතරක් නෙවෙයි විවිධ රැකියා ක්ෂේත්‍රවල සිටින බොහෝ කාන්තාවන් ගැන මෙසේ කියනවා අසන්නට පුලුවන්. ඒ වගේම ඇතැම් අය ගැන මෙන්න මෙහෙමත් කියනවා අසන්න ලැබෙනවා. 

“අනේ මේ ඒ ගෑනු කෙනාගෙන් නම් වැඩක් කරගන්න බෑ. පේනවනේ එයාගේ තියෙන රෙස්පට් එක.” 

සමහර විට ඔබ ගැනත් මේ වගේ කතා කියනවා ඇති. හැම කාන්තාවක්ම මේ වගේ කියල මෙයින් කියැවෙන්නේ නැහැ. නමුත් මේ කතාවල ඇත්තක් නැත්තෙමත් නැහැ. යම් කාන්තාවක් මේ ආකාරයේ ගති පැවතුම්වලින් යුක්ත නම් එයට හේතුව වන්නේ ඇය හැදුණු වැඩුණු පරිසරයයි. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය හා සමාජය අතර ඇතිවන ගැටීම තුළින් තමයි මෙවැනි පෞරුෂ ලක්ෂණ ඇතිවන්නේ. තවත් විදිහකින් කීවොත් මෙයට හේතුවන්නේ පුද්ගල බද්ධ හා සමාජ බද්ධ කරුණු. මෙවැනි බොහෝ කාන්තාවන් ප්‍රධාන වශයෙන්ම අත්දකින්නේ  ස්ත්‍රීත්වය යනු එතරම් වටිනාකමක් නොමැති දෙයක්ය කියන කාරණයයි. ගැහැනියක් වීමේ කිසිදු වටිනාකමක් නැති බවට අදහස් කුඩා කල සිටම ඔවුන්ගේ සමාජ වටපිටාවෙන් ඔවුන්ට ලැබෙනවා. පසුකාලයේදී මොවුන් හොඳින් අධ්‍යාපනය හදාරා ඉහළ රැකියාවල පවා නිරත වුවත්, ඇතැමුන්ගේ සිතේ මේ ස්ත්‍රීත්වය පහත්කොට සිතීමේ ආකල්ප තුරන්ව යන්නේ නැහැ. තමන් කෙතරම් ඉහළ තැනක සිටියත් සමාජයෙන් තමන්ට ලැබෙන්නේ අඩු සැළකිල්ලක් බව ඔවුන් සිතන්නට පටන් ගන්නවා. මේ සිතිවිලි දිගින් දිගටම ඇතිවීමේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ තමා තුළින්ම එයට ප්‍රතිවිරෝධයක් හටගැනීමයි. එයට ඇතැම් විට තමන්ගේ අධ්‍යාපන මට්ටම, රැකියාවේ මට්ටම ආදියත් බලපාන්නට පුලුවන්. ස්ත්‍රීත්වය දෙවැනි තැනක ලා සළකන්නට කුඩා කල සිට සමාජය ඔවුන්ට පුරුදු කළත්, එය එසේ නොවිය යුතු බව ඔවුන් පසුකාලයේදී සිතන්නට පටන් ගන්නවා. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ තමා ඍජු පුද්ගලයෙක්, අතිශය නිවැරදි, අවංක පුද්ගලයෙක් බවත් සිතන්නට පෙළඹීමයි. මෙහිදී සිදුවන්නේ සාමාන්‍ය පරිදි හැදුණු වැඩුණු අයකුගේ දක්නට ඇති නම්‍යශීලි ස්වභාවය මොවුන් තුළින් පෙන්නුම් නොකිරීමයි. ඔවුන් දැඩි හා ඍජු අදහස් දරන්නට පෙළඹෙනවා. එවැනි තත්වයකට පත් වූ අයගෙන් යම් සේවයක් කරගන්නට පැමිණෙන පුද්ගලයා විවිධ අපහසුතාවයන්ට මුහුණ දිය හැකියි. ඇතැම් විට යම් ඉල්ලුම් පත්‍රයක සුළු හෝ වරදක් ඇත්නම්, එය පහසුවෙන් නිවැරදි කරගත හැකි වුවත්, මෙවැනි ගති ස්වභාවයක් ඇති කාන්තාවක් එතැන සිටියහොත්, එය පහසුවෙන් කරගන්නට ලැබෙන්නේ නැහැ.   මෙය සියලු කාන්තාවන්ගෙන් දක්නට නොලැබෙන මුත් යම් පිරිසකගෙන් පෙන්නුම් කෙරෙනවා. 

පුද්ගල හා සමාජ බද්ධ පෞරුෂීය ගැටලු පිළිබඳ කතා කිරීමෙදී සඳහන් කළ යුතු තවත් ගැටලු අවස්ථාවක් වන්නේ ‛ආත්මරාගී පෞරුෂීය ආබාධය’ (Narcissistic Personality Disorder - NPD) නමින් හඳුන්වන තත්වයයි. මෙවැනි පෞරුෂීය ගැටළු ඇති අය පහසුවෙන්ම හඳුනාගන්න පුළුවන්. එවැනි පුද්ගලයන් තමාගේ ඇති වැදගත්කම අතිශය ඉහළ මට්ටමකින් හුවා දක්වනු දකින්නට පුළුවන්. 

“මම හිටපු හින්දා ප්‍රශ්නයක් වුණේ නෑ. නැත්නම් ඔයගොල්ලෝ මේක කොහේ කරගන්නද?” 

ආත්මරාගී පෞරුෂීය ආබාධය ඇති පුද්ගලයන් මේ ආකාරයට තමාගේ වැදගත්කම, තම හැකියාවන්, තමා කළ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ ඉහළ මට්ටමකින් පුරසාරම් දොඩනු දැකිය හැකියි. ඔවුන් අනෙක් අයගෙන් තමාට ලැබෙන අවධානය බලවත් ලෙස බලාපොරොත්තු වෙයි. තමා යම්කිසි අදහසක් ප්‍රකාශ කරන විට එයට එයට බාධාකරනවාට ඔවුන් කැමති වන්නේ නැහැ. බාහිරින් පෙනෙන ගැටළුව මෙසේ වුවත්, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර මානසික තත්වය මෙයට හාත්පසින්ම වෙනස්. ඔවුන් වීරයන් සේ හැසිරුනත්, ඔවුන් තුළ ආත්ම විශ්වාසයක් ඇත්තේම නැති තරම්. සුළු විවේචනයකින් පවා ඔවුන්ගේ අභිමානය දෙදරවා හැරිය හැකියි. 

මෙවැනි පෞරුෂීය ගැටලු තිබෙන අය ජීවිතයේ බොහෝ ගැටළුවලට මුහුණපානවා. අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාවයන්, සේවා ස්ථානය, පාසල හෝ මූල්‍යමය කාරණාවලදී ඔවුන් බොහෝ ගැටළුවලට මුහුණ දෙන බව දකින්නට පුලුවන්. මෙවැනි අය අන්‍යයන්ගෙන් විශේෂ සැළකිලි බලපොරොත්තු වන නිසා එවැනි සැළකිල්ලක් නොලැබුණේ නම් ඔවුන් ඉතා අසතුටට පත්වනවා. කොතැන ගියත් ප්‍රධාන ස්ථානය ඔවුන් බලාපොරොත්තු වනවා. ඔවුන් සිතන්නේ එවැනි විශේෂ සැළකිල්ලක් තමාට ලැබිය යුතුය කියායි. එයට තමා හැර වෙන සුදුස්සෙක් නැති බව ඔවුන් සිතනවා. 

මෙවැනි පුද්ගලයන් තුළ පහත ලක්ෂණ දැකිය හැකියි. 

1. තමාගේ වැදගත්කම අධික ලෙස හුවා දැක්වීම 
2. තමා කිසිදු විශේෂ යමක් නොකළත් සමාජයෙන් ඉහළ පිළිගැනීමක් බලපොරොත්තු වීම 
3. තමාගේ හැකියාවන් හා ජයග්‍රහණයන් ඉහළ මට්ටමින් හුවාදැක්වීම 
4. තමා ඉතා උසස් පුද්ගලයෙක් බවත් තමා ඇසුරු කළ යුත්තේ එවැනි උසස් පුද්ගලයන් බවත් සිතීම 
5. නිතරන්තර ගෞරවය බලපොරොත්තු වීම 

මේ දැක්වූ කරුණු ඔස්සේ මෙවැනි ගැටලු ඔබ තුළ හො ඔබේ සමීපතයකුගේ ඇතිදැයි වටහාගත හැකියි. සමාජයට මෙවැනි පුද්ගලයන්ගෙන් දැඩි හානියක් නැතත්, එවැනි ගැටලු තුරන් කරගත හැකි නම් එවැන්නන් සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් ලෙස සමාජයට එක්කරගත හැකියි. 

Saturday, March 14, 2015

අශ්ව කෝච්චියේ කතාව - Story of Horse Mail Service of Sri Lanka


අශ්ව කෝච්චිය කියන්නේ මොකක්ද කියලා ඇහුවොත් විවිධ අය විවිධ උත්තර දෙයි. සමහර අයට මේ ගැන කිසිම අදහසක් නැහැ. සමහරු මේක උපහාසාත්මක විදිහටත් යොදාගන්න  බව පේනවා. නමුත් අතීතයේ නම් අශ්ව කෝච්චිය කියන්නේ ඉතා ගෞරවනීය සේවයක් විදිහට පැවතුණු දෙයක්. 

අපේ රටේ දුම්රිය සේවය ආරම්භ වන්නට පෙර තැපැල් සහ මගීන් ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා යොදා ගත්තේ අශ්ව කෝච්චියයි. කොළඹ - මහනුවර රාජකීය අශ්ව කෝච්චිය හා වෙළෙඳ කෝච්චිය, ගාලු රාජකීය වික්ටෝරියා අශ්ව කෝච්චිය, කොළඹ - මීගමු අශ්ව කෝච්චිය හා කොළඹ - රත්නපුර අශ්ව කෝච්චිය ආදී වශයෙන් අතීතයේදී අශ්ව කෝච්චි සේවාවන් කිහිපයක්ම පැවතුණා. 

අපේ රටේ අශ්ව කෝච්චිය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.ව. 1832 දී බව පැවසෙනවා. ඒ එවකට සිටි ආණ්ඩුකාර හෝටන් විසින්. මුළින්ම ආරම්භ වූ කොළඹ - මහනුවර සේවයේ මහහේන දක්වා වූ කොටස ආසියාවේම ප්‍රථම අශ්ව කෝච්චි සේවාවයි. 

අශ්ව කෝච්චි සේවාව අප රටේ පවත්වාගෙන යනු ලැබුයේ සමාගමක් විසින්. අශ්ව කෝච්චියට කොළඹ සිට මහනුවර දක්වා ගමන් කිරීම සඳහා පැය 14ක් පමණ ගත වූ බව පැවසෙනවා. මුල් කාලයේ අශ්ව කෝච්චි ඇදගෙන ගියේ තනි අශ්වයෙක් විසින්. පසු කාලයේ මේ සඳහා අශ්වයන් දෙදෙනෙකු යොදා ගැනුණා.
 

Saturday, March 7, 2015

ජෝසේ මුජිකා කෝර්ඩානෝ හෙවත් ලොව දුප්පත්ම ජනපති - Jose Mujica, The World's Poorest President


ලෝකයේ අනෙක් රටවල් පිළිබඳ කෙසේ වෙතත් අපේ රටේ නම් බහුතරයක් දෙනා දේශපාලනයට පිවිසෙන්නේ රටට හෝ ජනතාවට සේවය කරනවාට වඩා තමාට සහ තම පරම්පරාව සැපවත් කිරීම සඳහා ය. එය මුසාවක් නොවන බව ආසන්නතම අතීතයේ සිට ඈති අතීතය දක්වා අවධානය යොමුකළ විට පැහැදිලිවම පෙනෙන්නට තිබේ. එසේ හෙයින් ප්‍රාදේශීය සභාවේ මන්ත්‍රීවරයාගේ සිට රටේ ජනාධිපති දක්වා වූ සියලුදෙනාම පාහේ ධනය ඉපැයීමේ කර්තව්‍යයක් යෙදී සිටින අතර, ඒ නිසාම ඒ බොහෝ දෙනෙකු පොහොසත්තු වෙති. මෙවැනි පරිසරයක හැදුණු වැඩුණු අපේ රටේ බොහෝ දෙනෙකුට දුප්පත්ම ජනාධිපතිවරයෙක් ගැන ඇසීම පවා විශ්මයට කරුණක් වනු නිසැකය. මන්ද අප රටේ සාමාන්‍ය මන්ත්‍රීවරයකුට පවා ගුවන් යානා හිමිව පවතින විට දුප්පත් ජනාධිපතිවරයෙක් ගැන කතා කිරීම විහිළුවක් වන නිසාය. නමුත් ලංකාවේ එසේ වුවත් ඇතැම් රටවල් එසේ වෙන්නේ නැතැයි කිව හැක්කේ ලෝකයේ එවැනි දුප්පත් ජනපතිවරයෙක් සිටි නිසාය. ඔහු කෙතරම් දුප්පත් ද කිවහොත් මෑත දිනවල ලෝකයේ ජනමාධ්‍ය ඔහුගේ දුප්පත්කම පිළිබඳ බොහෝ දේ කතා කරන නිසාය. අප රටේ නම් එවැනි ‛අවාසනාවන්ත’, ‛දුප්පත්’ ජනපතිවරුන් නොමැතිය යන්න ගැන සිතමින් මේ අපූරු මිනිසා ගැන අප කතා කළ යුත්තේ එබැවිනි. 

මෙහි වම් පැත්තේ සිටින්නේ ගරිල්ලා නායකයකු වූ මුජිකාය


ඔහු ජෝසේ “පෙපී” මුජිකා කෝර්ඩානෝ ය. 1935 මැයි 29 වැනිදා උපන් ඔහු 2010 - 2015 දක්වා උරුගුවේ දේශයේ ජනපතිවරයා විය. ජනපති පදවියට පත්වන ලෝකයේ ඕනෑම පුද්ගලයකු බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධියට පත්වන්නේ එම පදවිය නිසා පමණක් වුවත් මොහු ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ ලෝකයේ දුප්පත්ම ජනාපතිවරයා ලෙසිනි. ඒ ඔහු ගත කරන්නට හුරුපුරුදුව සිටි අතිශය සරල දිවිපෙවෙත නිසාය. අතීතයේ ‛ටුපමාරොස් ජාතික විමුක්ති ව්‍යාපාරයට’ සම්බන්ධ ගරිල්ලා නායකයකු  විය. මෙහිදී එක් අවස්ථාවක ඔහුට එකවර වෙඩි හයක් වැදුණු අතර හාස්කමකට මෙන් ඔහුගේ ජීවිතය ගැලවුණි. පසුව සිරබත්වීම්, සිරෙන් පැන යාම්වලින් පිරි ජීවිතයක් ගතකරමින් සිටි ඔහුට 1985 වසරේදී උරුගුවේ රාජ්‍යය තුළ විධිමත් ලෙස ප්‍රජාත්ත්‍රවාදය ස්ථාපිතවීමෙන් අනතුරුව ක්ෂමා නීතිය යටතේ ඔහු කළ සියලු යුද වැරදිවලින් නිදොස් කොට සමාව ප්‍රදානය කරන ලදී. 

සිරභාරයට පත් වූ අවස්ථාවක ගනු ලැබූ ඡායාරූපයකි

ඉන් වසර කිහිපයකට පසුව වාමාංශික දේශපාලනයට එක්වූ ඔහු 1999 වසරේදී එහි මහ මැතිවරණයෙන් සෙනෙට් සභිකයකු බවට පත්විය. ඔහු ගරිල්ලා නායකයකුව සිටි බැවින් ඔහු කෙරෙහි දැවැන්ත ජනතා ආකර්ෂණයක් පැවතුණි. පසුව 2005 මාර්තු 1 වැනිදා එවකට සිටි ජනපති වස්කෙස් විසින් ඔහුව උරුගුවේ දේශයේ පශු, කෘෂිකාර්මික හා ධීවර ඇමතිවරයා බවට පත් කළේය. මුජිකාගේ පියා  ගොවියකු වීමත්, මුජිකාට ද ගොවිපළක් හිමිවීමත් නිසා ඔහුට මෙම ඇමතිධූරය වඩාත් සුදුසු විය. ජනපති වස්කෙස්ගෙන් පසුව පක්ෂයේ සියලු දෙනාගේ ඒකමතික තීරණයෙන් ජනපති අපෙක්ෂකයා බවට පත් වූ මුජිකා 2009 ඔක්තෝබර් මාසයේ පවත්වන ලද ජනාධිපතිවරණයෙන් විශිෂ්ට ජයක් ලබාගනිමින් 2010 - 2015 යන වසර පහ සඳහා එරට ජනපති බවට පත්විය. ඔහුගේ උප ජනපති වූයේ සිය මැතිවරණ ව්‍යාපාරය පුරා ඔහුගේ සහායට සිටි ඩැනිලෝ ඇස්ටෝරි ය. 

ජනපති ආර්යාව ලුසියා 

ඔහුගේ විවාහ ජීවිතය ද ගරිල්ලා ජීවිතයටම සම්බන්ධ වූවකි. ටුපමාරොස් ගරිල්ලා සංවිධානයේ සාමාජිකාවක මෙන්ම වර්තමාන සෙනෙට් සභික ලුසියා ටොපොලැන්ස්කි සමග ඔහු 2005 දී විවාහ දිවියට එළැඹිණි. ඒ වසර ගණනාවක් තිස්සේ එක්ව ගත කළ ජීවිතයකින් පසුවය. විමුක්ති සටන්කරුවන් ලෙස ඔවුන් ගත කළ ජීවිතය පුරා ද ඔවුහු ආදරවන්තයන් වූහ. ඇය වරෙක පවසා තිබුණේ ඔහු සියලු විටම තමාගේ සැමියා ලෙස තමා ළඟින් සිටි බවය. ඔවුනට දරුවන් නොමැත. ඔහුත් ඇයත් මොන්ටිවිඩීයෝ නගරයේ අද්දර ගොවිපළක් පවත්වාගෙන යන අතර අළෙවිය සඳහා ඔවුහු කපුරු මල් වගා කරති. 


සුඛෝපභෝගී ජනපති මන්දිරය ප්‍රතික්ෂේප කළ ඔහු ජනපති පදවිය දැරූ සමයේ ද ජීවත් ව සිටියේ ගොවිපළේ වූ මෙම කුඩා නිවසේය. ඔහුගේ එකම ප්‍රවාහන මාධ්‍යය වූයේ පැරණි වොක්ස්වැගන් (ෆොක්ස්වැගන්) බීට්ල්  රථයකි. 2010 වසරේ දී ඇමරිකානු ඩොලර් 1,800ක (රු. 240,000ක් පමණ) වටිනාකමකින්  යුක්ත වූ මෙය එම වසරේ ඔහුගේ වාර්ෂික වත්කම් ප්‍රකාශයට ඇතුළත් වූ එකම වටිනා පෞද්ගලික දේපළ ද විය. ඔහුගේ දුප්පත් ගොවි නිවසේ ඇත්තේ එක් නිදන කාමරයක් පමණි. පසුගිය වසර 30 මුළුල්ලේම මේ යුවල ජීවත් වූයේ මේ නිවසේය. ජනපති ධුරය දැරූ සමයේ ඔහුගේ වාර්ෂික ආදායම ඇමරිකානු ඩොලර් 12,000ක් (රුපියල් ලක්ෂ 16ක් පමණ) වූ අතර ඉන් 90%ක්ම වැය කරනු ලැබුයේ දිළිඳු ජනතාවගේ සුබ සිද්ධිය සඳහාය. 

ජෝසේ මුජිකාගේ සුප්‍රකට මෝටර් රථය 

ලෝකයේ බොහෝ ජනපතිවරුන්ගේ වැටුප හා සුඛෝපභෝගී ජීවිත සමඟ සැසඳීමේදී මුජිකා සිය  ජීවිතය අතිශයින්ම සරල ලෙස ගත කළේය. බොහෝ ජනපතිවරුන් මිල අධික සුරතලුන් ඇතිදැඩි කරද්දී ඔවුන්ගේ සුරතලා වූයේ උපතින්ම එක කකුලක් අහිමි ‛මැනුවෙලා’ නම් සාමාන්‍ය සුනඛයෙකි. මුජිකා තම ගමන් බිමන් බොහොමයකදී මැනුවෙලා රැගෙන යන්නට පුරුදුව සිටියේය. ජනපති පදවිය දරන සමයේ ඔහුගේ ආරක්ෂාවට සිටියේ උරුගුවේ  පොලිස් නිලධාරීන් දෙදෙනකු සහ මනුවෙලා පමණි. 

බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔහු සිය සුරතලා වූ මනුවෙලා රැගෙන යන්නට පුරුදුව සිටියේය

ඔහු අසනීපයකට ප්‍රතිකාර සඳහා සියලුවිටම රජයේ රෝහලක් තෝරාගත්  අතර (වර්තමානයේද එසේමය) සිය ජනපති පදවිය ඉදිරියට දමා අනෙක් රෝගීන් පෝලිමේ සිටියදී තමාට ප්‍රමුඛතාවය ලබාගැනීමට කිසි විට ක්‍රියා කොට නැත. ඔහු ද සෙසු රෝගීන් මෙන්ම පෝලිමේ ගමන් කොට ප්‍රතිකාර ලබාගැනීමට පුරුදුව සිටියේය. 

ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසුන් සමග පෝලිමේ ගොස් ප්‍රතිකාර ලබාගන්නට පුරුදුව සිටියේය


ඔහුගේ ෆොක්ස්වැගන් රථය එතරම් නොවටින්නේ නමුත් අරාබි ජාතිකයකු එය ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියනයකට මිලදී ගත්තේ ය. ඒ ලොව සරලතම ජනපතිවරයාගේ මෝටර් රථය සන්තක කරගැනීමට එම අරාබි ජාතිකයාට තිබූ කැමැත්ත නිසාය. ඩොලර් මිලියනයක් යනු අපේ රටේ මුදලින් නම් රුපියල් දහතුන් කෝටියක්ට ආසන්න මුදලකි. නමුත් එම මුදල ලබාගෙන පොහොසතකුවීමට ඔහුට තිබූ අවස්ථාව අතහැර දැමූ ඔහු එම මුදල ද දුප්පත් අසරණයන් වෙනුවෙන් බෙදා දුන්නේය. 

ජෝසේ මුජිකාගේ ගොවිපොළ නිවස

දැන් ඔහු උරුගුවේ ජනපතිවරයා නොවේ. නව ජනපතිවරයෙක් පත්වුව ද උරුගුවේ මෙන්ම සෙසු ලෝකයා ද කතාකරන්නේ නව ජනපතිවරයා පිබඳව නොව හිටපු ජනාධිපතිවරයාය. ඒ ඔහු දූෂණ වංචා කළ නිසා නොවේ. ඔහුගේ අතිශය සරල දිවි පැවැත්ම නිසාය. ඔහු ජනපතිධුරයෙන් සමුගන්නා විට ඔහු වටා ඉමහත් ජනප්‍රසාදයක් ගොඩනැගී තිබිණි. ඒ ඔහු ජනතාවගේ පාර්ශවය ගෙන බොහෝ නීති සංශෝධන සිදු කළ බැවිනි. ඔහු නැවත ජනපති බවට පත්කරගන්නට එරට ජනතාව තුළ ඉමහත් කැමැත්තක් තිබිණි. නමුත් එයට ඔහුගේ කැමැත්තක් නොතිබූ අතර, එයට එරට ව්‍යවස්ථාවෙන්ද ඉඩක් නොතිබිණි. නමුත් ඔහුට බලය වෙනුවෙන් ව්‍යවස්ථා වෙනසක් සිදුකිරීමට අවැසි වූයේ නැත. ඔහු දැන් ඔහු කැමති, ඔහුට හුරු පුරුදු ගොවි ජීවිතයට යළිත් පිවිස සිටී. කෙසේ නමුත් ලොව දුප්පත්ම ජනපති ලෙස යමෙක්  අමතනවාට ඔහු අකමැතිය. ඔහු පවසන්නේ බොහෝ දෙනෙක් අධික ධනයක් රැස්කරගෙන සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගතකරන්නටත්, එය ජීවිතය පවතින තෙක් පවත්වාගනෙ යාමටත් දිවා රෑ නොබලා වෙහෙසෙන බවය. ඔවුන්ගේ සිතේ සැනසිල්ලක් නැති බවය. තමුත් තමාට එවැනි බරක් හිතේ නොමැති බව පවසන ඔහු, සිතේ සැනසිල්ලක් නොමැති නම් කෙතරම් ධන සම්පත් තිබුණ ද පලක් නැති බව පවසයි. එසේ හෙයින් ඔහු සැනසිලිදායක බවින් ලොව ධනවත්ම ජනපති යැයි අපට පැවසිය හැකිය. අවාසනාව වන්නේ අප වැනි දිළිඳු රටවල ජනපතිවරුන් සහ ඔහුට පහළින් සිටින කිසිදු මැති ඇමතිවරයකු මේ බව තේරුම් නොගැනීමය. ඒ අන් සැපත පිණිස දළ දන්දෙන ඇතුන් අපට පහළ නොවන නිසාය. එවැන්නන් කිසිදා බණ පොතින් මෙපිටට නොවඩින නිසාය. 

Tuesday, March 3, 2015

දේශීය සුනඛයන්ට වල් බල්ලන් යැයි කීම සාධාරණද? - Native Dog or Pariah Dog?

අපේ රටේ සුනඛයෙක්




ලෝකයේ සුනඛ විශේෂ 178 ක් පමණ නිල වශයෙන් හඳුනාගෙන ඇත. නමුත් ලොව පුරා මෙසේ හඳුනාගත් සහ නොගත් සුනඛ විශේෂ සමස්තයක් ලෙස 400ක් පමණ දැකිය හැකිය. මොවුන් හැඳින්වීම සඳහා විවිධ නම් තිබේ. නමුත් අප රටේ දේශීයව වසර දහස් ගණනක්  තිස්සේ පැවැත එන සුනඛයන් හැඳින්වීම සඳහා එවැනි සුවිශේෂී නමක් නැත. නමුත් එවැනි සුනඛයන් සඳහා ගම් බල්ලා’, ‛වල් බල්ලාවැනි යෙදුම් යොදනු ද දක්නට ලැබේ.  නමුත් මේ යෙදුම් කිසිවක් නිවැරදි ඒවා නොවේ. විශේෂයෙන් වල් බල්ලායන්න මෙම සුනඛයන් සඳහා කිසිසේත්ම සුදුසු යෙදුමක් නොවේ. එයට හේතුව වල් බල්ලන්හෙවත් වන සුනඛයන්’ (Wild Dogs) නමින් හඳුන්වන සුනඛ  විශේෂ කිහිපයක්ම ලෝකයේ විවිධ රටවල දක්නට ලැබීමයි. මෙම සියලුම වන සුනඛයන් ඉතා ප්‍රචණ්ඩකාරී වන අතර හීලෑ කරගැනීම අතිශය දුෂ්කර කාර්යයක් ද වේ. 

 
අප්‍රිකානු වන සුනඛයා
වන සුනඛයන් අතුරින් Lycaon pictus  නමින් සත්ව විද්‍යාත්මකව හඳුන්වනු ලබන අප්‍රිකානු වන සුනඛයා අතිශයින්ම ප්‍රචණ්ඩකාරීය. ඔවුන් වල් ඌරන් වැනි සතුන්ගේ සිට අලි වැනි දැවැන්තයන් පවා දඩයම් කිරීමට පෙළඹෙන සත්ව විශේෂයකි.  මෙම වන සුනඛයන් ආහාර සොයා ගන්නේ සමූහ දඩයම්’ (Pack Hunting) මගිනි. සමූහ දඩයම යනු වන සතුන් අතර පවතින එක් භයානක චර්යා රටාවකි. බොහෝ වන සතුන් දඩයම්වල නිරත වන්නේ තනි තනිවය. නමුත් වන සුනඛයන් ඇතුළුව ඇතැම් සතුන් සමූහ දඩයම් ඔස්සේ ආහාර සොයා ගනු දැකිය හැකිය. මෙහිදී සිදුවන්නේ සැළසුම් සහගතව වටකොට පහරදීමක් වන අතර ගොදුරුවන සතා මරණයට පත්කොට හෝ මරණයට ආසන්නව සිටියදී අනුභවයට ගැනීම සිදු වේ. අනෙක මොවුන් අප ගම් බල්ලන් ලෙස හඳුන්වන සුනඛ විශේෂ කෙරෙහි පළකරන්නේ ස්වභාවිකවම සතුරුකමකි. කෙසේ නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ මෙම වන සුනඛ විශේෂ දක්නට නැත. 

අප්‍රිකානු වන සුනඛයන්ගේ සමූහ දඩයමක්



උප විශේෂය කුමක් වුවත් පොදුවේ ගෘහස්ථ සුනඛයන් හැඳින්වීමට යෙදෙන සත්ව විද්‍යාත්මක නාමය වන්නේ  Canis lupus familiaris යන්නය. මේ වර්ගයට අයත් සියලුම සුනඛ විශේෂ ගෘහාශ්‍රිතව හෙවත් මිනිස් වාසභූමි ආශ්‍රිතව ජීවත් වේ. නමුත් වන සුනඛයන් යනු එසේ ජීවත්වන සත්ව විශේෂයක් නොවේ. අනෙක අප ගම් බල්ලන් හෝ වල් බල්ලන් ලෙස හඳුන්වන ස්වදේශීය සුනඛයන් මිනිසාගේ හොඳම මිතුරා වුව ද වන සුනඛයකුට මිනිසකු අසුවුවහොත් ඇටකටුවක් හෝ ඉතිරි නොකරන තරමට ඔවුන් බිහිසුණුය. 

ඕස්ට්‍රේලියානු ඩිංගෝ


අප මුලින් සඳහන් කළ අප රටේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ස්වදේශීය සුනඛයන් ලෝකයේ වෙනත් රටවල ද දක්නට ලැබේ. මොවුන් ඕස්ට්‍රේලියාවේදී හඳුන්වනු ලබන්නේ ඩිංගෝ’ (Canis lupus dingo) නමිනි. නමුත් ඩිංගෝ නමින් වන සුනඛ විශේෂයක් (Wild Dingo) ද දක්නට ලැබේ. මෙම නමින් වන සුනඛයන් මෙන්ම ගෘහස්ථ සුනඛයෝ ද වෙති. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මෙම ස්වදේශීය සුනඛයන් හඳුන්වනු ලබන්නේ කැරොලිනාහෙවත් ඇමරිකානු ඩිංගෝවශයෙනි. 

 
ඇමරිකානු කැරොලිනා
ඉන්දියාවේදී මෙම සුනඛයන් කලක් හඳුන්වනු ලැබුවේ ඉන්දීය ස්වදේශීය සුනඛයා’ (Indian Native Dogs)නමින් වුවත් මෑතක සිට ඔවුන්ව හැඳින්වීම සඳහා ඉන්ඩෝග්’ (InDog) යන්න යොදා ගැනේ. මෙයින් පැහැදිලි වන එක් කරුණක් නම් සතුන් කෙරෙහි ඉන්දියානුවන් දරන චින්තනයේ සිදුව ඇති ප්‍රබෝධයයි. මෙම අසරණ සතුන් සම්බන්ධයෙන් අප රටේ එවැනි චින්තන ප්‍රබෝධයක් සිදුනොවීම කණගාටුවට කරුණකි. 

ඉන්ඩෝග්



නමුත් කලින් සඳහන් කළා සේ අපේ රටේ මොවුන් හැඳින්වීම සඳහා විශේෂිත නමක් නැත. එහෙත්  අපේ රටේ ශිෂ්ටාචාරය ඇතිවීමට පෙර, එනම් අදින් වසර 12,700කට පමණ පෙර පූර්ව ඓතිහාසික යුගයේ අපේ ආදී මානවයන් සමග මොවුන් ඉතා සමීපව ජීවත් වූ බවට පුරා විද්‍යාත්මක සාධක උඩවලව අභයභූමියේ බෙල්ලන් බැඳි පැලැස්සනමින් හඳුන්වනු ලබන එලිමහන් මානව ජනාවාසයකින් හමුවී තිබේ. එහි තිබී මෙවැනි සුනඛයකුගේ දතක් හමුවී ඇති අතර කාබන් 14 කාල නිර්ණයට අනුව හෙලිවී ඇත්තේ එය අදින් වසර 12,700කට පමණ පෙර ජීවත් වූ සතකුට අයත් දතක් බවය. මේ නිසා මොවුන් දේශීය සුනඛයන්නමින් හැදින්වීම සඳහා ඉතා පැහැදිලි නිර්ණායකයක් තිබේ. මෙයට පෙර හමුවී ඇති පැරණිතම ගෘහාශ්‍රිත සුනඛ දතක් හමු වී ඇත්තේ ඕස්ට්‍රේලියාවෙනි. එය වසර 8000ක් පමණ පැරණිය. ලොව පුරා ගෘහාශ්‍රිත සුනඛයන් ව්‍යාප්ත වූයේ තම රටින් බව ඔවුන් මෑතක් වනතුරුම පුරසාරම් දෙඩුව ද අප රටෙන් මෙම දත හමුවීමත් සමග එම පුරසාරම නැවතී තිබේ. නමුත් මෙවැනි සොයා ගැනීම් සදහා අප රටෙන් සැළකිය යුතු තරමේ ප්‍රචාරණයක් සිදුවී නැත.

බෙල්ලන් බැඳි පැලැස්සෙන් හමු වූ සුනඛ දත


අපේ ශ්‍රී ලාංකීය ලිඛිත ඉතිහාසය මීට වසර 3000කට මෙපිට කාලයකට පමණක් සීමා වී තිබේ. සිංහල ජාතියේ පැවැත්ම ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි විජය කුමරුන් නිසා ඇති වූවක් බව වංශ කතා සාහිත්‍යයෙන් පැවසේ. එහිදී ද ඔවුන් ලක්බිමට පා තැබූ සැනින්  බැල්ලක නෙත ගැටුණු බව වංශ කතාවන් හි සඳහන් ය. එහෙත්  එයට පෙර ජීවත් වූ අපගේ ආදි මානවයන් සමග මෙම ස්වදේශීය සුනඛයන් ඉතා මිත්‍රශීලීව සිටි බව ඒකාන්ත සත්‍යයකි. ඒ අනුව අපේ මව්බිමේ අපටත් වැඩි ඉපැරණි ඉතිහාසයකට උරුමකම් කියන මෙම දේශීය සුනඛයන් වල් බල්ලන් හෝ ගම් බල්ලන් ලෙස හැඳින්වීම විද්‍යාත්මක, ශාස්ත්‍රීය සහ සදාචාරාත්මක සීමා මායිම් බරපතල ලෙස උල්ලංඝනය කරවන්නක් බව නොකියාම බැරිය. 


පහත දැක්වෙන්නේ අප්‍රිකානු වන සුනඛයනගේ සාමූහික දඩයමකි